Parte 9 - Conclusão da Cronologia Bíblica Cristã

Parte 9 - Conclusão  da Cronologia Bíblica Cristã

No início desta série de artigos pesquisamos as diversas teorias da cronologia bíblica nos segmentos católicos e protestantes europeus , sendo citados algumas referências de especialistas arqueológicos.

Estabelecendo através de um cálculo médio entre os três principais Textos Cronológicos, poderíamos criar uma datação simbólica baseada na Septuaginta , Texto Massorético e Pentateuco Samaritano.

Determinando como Evento Bíblico, o Dilúvio de Noé , onde está registrado na Septuaginta em 2262 AM , no Texto Massorético em 1656 AM e no Pentateuco Samaritano em 1307 AM,  resultando no cálculo médio de 1741 AM.

Este resultado demonstra claramente que o Texto Massorético Hebraico está mais próximo da veracidade que os demais , analisando pelas genealogias dos patriarcas antediluvianos .

A datação do Dilúvio entre 2800 a 3200 aC , com a média em torno de 3000 aC , mesmo com a máxima de 3200 aC , ficaria abaixo do Texto da Septuaginta , portanto teríamos um valor de referência de 4741 AM para um dado comparativo de precisão na Cronologia Bíblica Cristã., com a margem de erro de 400 anos para mais ou para menos, variando entre 4341 a 5141 aC.

Dentro desta linha temporal , seria descartado os Textos Massorético e Septuaginta , também o Seder Olam Rabbah e o Hillel II.

O cálculo médio de 4741 aC , fica aproximado da Cronologia do Período Juliano de Scaliger de 4713 aC,  com uma diferença de apenas 28 anos à mais.

Uma cronologia baseada em um encurtamento de tempo ou prolongamento implicaria de forma desfavorável a Cronologia Bíblica Cristã,  para tanto o cálculo médio tem a finalidade de indicador de referência de dados cronológicos.

O cálculo médio tem uma função semelhante à um termômetro,  onde torna-se possível trabalhar com diversas cronologias sem afetar o conteúdo registrado e criar limites, para estimar sua eficiência, e percentual de acertos e erros.

Num julgamento lógico o Seder Olam Zutta está quase  próximo do ponto mínimo , porém como demonstra ser uma cronologia Saros disfarçada não merece toda credibilidade.

Fazendo uma comparação entre os registros dos Textos Massorético , Pentateuco Samaritano e Septuaginta na data do Dilúvio com as médias das três  datas , chegaríamos ao resultado de 1741 AM , por uma incrível coincidência, vejamos o cálculo:

Pentateuco Samaritano
(1307 + 1741) ÷2= 1524
Texto Massorético
(1656+1741) ÷2= 1698
Septuaginta
(2262+1741) ÷2=2001

Total do Cálculo Médio
(2001+1698+1524)÷3= 1741

Deixando bem claro ao leitor , isso é uma coincidência , não estou criando uma nova cronologia, que aliás pela falta de sabedoria e vontade de examinar as escrituras, faz com que  muitos caem em falsas doutrinas.

Defender que há possibilidade da data estimada para a Criação do Mundo possa estar entre 4456 a 4856 aC,  não é impor como Regra de Fé , mas demonstrar que há probabilidade média e sensata da Linha Temporal estar próxima deste período.

Períodos extremamente longos ou curtos , somente produzem dúvidas e questionamentos, por não se enquadrarem na Narrativa dos Fatos Bíblicos com a História Universal Secular.

Não desqualifico os trabalhos realizado por outros Cronologistas Famosos da Antiguidade , apenas estou fazendo uma exposição de pontos considerados conflitantes e enigmáticos.

Retornando aos cálculos ,fazendo um cálculo médio entre as cronologias Seder Olam Rabbah (3761 aC) , Seder Olam Zutta (4339 aC) , Texto Massorético (4164 aC), Septuaginta Original (4941 aC) , Septuaginta influenciada pela Era Ptolemaica (5082 aC) e as duas datas propostas por Flávio Josefo ( 5555 e 5481 aC)., teremos uma média de 4760 anos , mas subtraindo do cálculo as datas de Josefo , o resultado seria 4457 anos, novamente uma coincidência, do período maior para o menor seria 4421 anos.(5082 e 3761 aC)

Depois de Josefo , quem defendeu os 5500 anos  para a Data da Criação foi Efrem da Síria em seu livro Caverna dos Tesouros  e outros escritores do Início da Era Cristã.

Na perspectiva da análise sistemática da cronologia bíblica temos três grupos distintos , sendo os seguintes:

Cronologia Menor - consideram que os eventos ocorrem num período de tempo inferior ao Texto Massorético.

Cronologia Média - consideram que a linha temporal seja entre o  período do Texto Massorético e a Septuaginta Original.

Cronologia Maior - consideram os eventos tenham ocorrido acima do período da Septuaginta Original.

Nos três segmentos foram feitos ótimos trabalhos literários , não correndo o risco de prestigiar um e desmerecer outro , não  mencionarei autores destes três segmentos,     do mesmo modo em que uma Cronologia pode estar incompleta outra estará extrapolando , uma pessoa pode não concordar 100% com a opinião de um escritor, porém nos pontos corretos de seu livro  não poderá discordar 100%, mesmo que discorde 99% em 1% ele está correto.

Uma cronologia que aponta um evento além do tempo de vida de um determinado personagem bíblico ou anterior ao seu nascimento , torna-se uma prova incontestável de erro , isto é independente de segmento ideológico ou cronológicos.

Usando a base de cálculo da postagem da Parte 8 , os 4233 aC,  a média de 4741 aC do cálculo proposto anteriormente , resultaria em uma média de 4487 anos , então dentro deste princípio dos cálculos médios podemos estabelecer linhas  cronológicas, sem interferência de segmentos da Cronologia Bíblica Cristã e criar tabelas para comparações deste dados avaliando a porcentagem de acertos de uma cronologia.

Declarando minha opinião favorável ao Texto Massorético Hebraico , admito que ainda faltam dados a esta cronologia , sua apresentação do dados são mais confiáveis que as demais , mas quando comparada com a cronologia secular ficam pendências a serem solucionadas.

A cronologia bíblica correta é um desafio que dificilmente será superado , caso for comprovado que as linhas temporais de outros povos do oriente médio sejam menores que as cronologias bíblicas , poderemos mostrar aos céticos e ateus que o Livro Sagrado está correto em seus registros históricos , algumas já foram feitas sobre a Mesopotâmia,  nas lista dos faraós egípcios a períodos sem determinação de data de seus reinados , isto mostra claramente que há fatos ocultos na história da humanidade. 

O importante ao concluir essa Pesquisa Cronológica é esclarecer que pontos de vista e referências míticas  e Históricas sempre causaram divergências , sejam motivadas por diferentes segmentos religiosos ou doutrinários o real motivo será a busca da verdade .

Terminamos aqui a série sobre cronologia bíblica espero que o leitor possa refletir sobre argumentos e fatos , evidências e suposições , opiniões e especulações , sensatez e emocionalismo.

As novas Postagens do Contexto Histórico Bíblico e Secular , teriam as datações propostas pelos cronologistas conforme os temas abordados , deixo o critério de avaliação para o leitor .

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