A Civilização Cainita

As verdades importantes manifestas  na civilização Cainita - (* Cainita 'não' Canaanita ')

A segunda metade de Gênesis 4 dá detalhes específicos sobre Caim e seus descendentes que têm um significado ambíguo e incerto no contexto da interpretação tradicional. No entanto, quando colocado em um cenário de história conhecida para o tempo e local especificado, ele destaca as semelhanças com os contos mitológicos das personagens estóricos que existiam naquela região, e os capítulos subseqüentes parecem se alinhar bastante bem com a evidência arqueológica se a cidade de Caim sendo a provável Eridu na Suméria , ou seja, mesmo local ou Caim o indivíduo que a fundou .

Gênesis não nos dá muito sobre o Mundo antes do Dilúvio, pouco mais de cinco capítulos, mas mesmo parecendo tão pouco , pode  cobrir um monte de indagações, solucionado mistérios,  provando claramente sinais  evidentes nas Escrituras com o contexto histórico da época dos eventos do Período Pré-diluviano.  

A análise parcial como interpretada pelos segmentos religiosos ,dificulta o estudo sobre esta parte do Gênesis , por considerar que Adão tenha sido tradicionalmente contado como o primeiro ser humano criado por Deus, o que o evolucionismo combate e zomba , e embora Gênesis 5 lista gerações de descendentes que viveram muitos anos cada e tendo muitos filhos, simultaneamente com o período de vida , com estreitamentos de cálculos  para definir uma estimativa da população no período que ocorreu o Dilúvio Bíblico como Castigo Divino, onde apenas oito pessoas são mencionados terem sobrevivido através da arca de Noé e semelhantes narrativas em vários culturas da humanidade , desde os períodos remotos da história humana.  

O restante desta civilização, sendo tratado como povo perverso , o povo Cainita era justificadamente merecedor de tal sentença condenatória, na imensa maioria dos cristãos tem essa opinião, não lhe sendo perdoado nenhum  de seus descendentes , pela culpa de seus ancestrais, sem avaliar se houve ou não sobreviventes da Civilização Pré-diluviana.

A grande maioria está familiarizada com a história em Gênesis, onde Caim matou Abel e foi expulso da terra onde habitava Adão e Eva ,após a expulsão do Jardim do Éden.  

A outra metade do capítulo 4 que detalha a vida de Caim além de seu banimento não é tão bem conhecida porque seu significado e propósito para a inclusão não é claro, também pouca incentivado seu estudo analítico,  poucos  se inspiram em fazer analogias e comparar o mau exemplo a sociedade atual, que banalizou os conceitos de moralidade e respeito às Leis Divinas e preferiu a sociedade do “politicamente correto”, não criticando o errado  e convivendo com o erro.

Então, por que o autor do Gênesis achou necessário, dos 1.656 anos que passaram entre a criação de Adão e o dilúvio, gastar meio capítulo sobre Caim e seus descendentes?

(* Haveria algum motivo especial para esse registro nas Escrituras Sagradas,  essa seria a melhor pergunta? )

Como a história encaixa dentro do quadro moral da atualidade , sabendo que toda a geração que foi castigada através do Dilúvio , não gerou nenhum arrependimento para a conversão dos pecados,resultando na  aplicação da Ira de Deus sobre a perversão dos antediluvianos.

A menos que uma das esposas dos  sobreviventes do Dilúvio, seja de  Noé ou  de seus filhos fosse da linhagem de Caim, presumivelmente todos eles teriam morrido, sem obterem o perdão, a não ser os que morreram antes do Dilúvio e às crianças da época.

Contudo, com a exceção de Noé, o Gênesis antes do Dilúvio fornece informações mais específicas sobre Caim e sua linhagem do que qualquer pessoa do lado da família de Sete,excerto a linhagem  específica do texto , Noé e sua família, não há menção de outras pessoas que foram salvas, mas isso foi por causa do escritor estar focado na Genealogia de Sete que seria a mesma que originou o Salvador Jesus Cristo,  outros não são mencionadas por serem de importância secundária ao objetivo da mensagem principal.

Para esclarecer tal  mistério  que  é  a civilização pré-diluviana descrita parcialmente no Livro de  Gênesis, sendo que iremos focar   no quarto capítulo, o relato sobre a vida e descendência de Caim.

A genealogia de Caim está listada em grande detalhe Apesar de todos os seus descendentes terem perecido no dilúvio, como é suposto por alguns teólogos : "Ele não poupou o mundo antigo ... e trouxe o Dilúvio para um mundo de ímpios" (2 Pedro 2: 5) , as Sagradas Escrituras não falham neste registro, porém a idolatria e a maldade voltou a agir depois do Dilúvio , entre os próprios descendentes de Noé, como é porque ?.
. Muitos dos descendentes de Caim eram de fato ateus e outros idólatras , no  tempo de Noé, seus pensamentos eram apenas maus continuamente:
"Deus viu que a maldade do homem era grande na terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era apenas o mal continuamente." (Gênesis 6: 5)  

O comentário de Jamieson, Fausset e Brown diz: "Foi (Gênesis 6: 4 Jamieson, Fausset e Comentário de Brown)
Alguns até imaginaram que os gigantes descritos no tempo de Noé (Gênesis 6: 4), e que os descendentes de Caim se achassem viciados em atos de rapina e derramamento de sangue. Foram o resultado da união da linha de Sete com a linha de Caim. O Comentário do Conhecimento Bíblico afirma: "Muitos sugeriram que os filhos de Deus eram a linha de adoração ao Deus (* através da linhagem de Sete )e  as filhas dos homens eram as Cainitas." (Gênesis 6: 1-4 Comentário do Conhecimento da Bíblia) "Havia gigantes na terra naqueles dias, e também depois, Quando os filhos de Deus vieram às filhas dos homens e lhes deram filhos. Aqueles eram os homens poderosos que eram dos antigos, os homens de renome. "(Gênesis 6: 4 NKJV) (* Sobre os gigantes trataremos num ponto à parte no próprio texto mais a diante )

A questão permanece: se todos os descendentes de Caim fossem considerados ímpios e incapazes de ter herdeiros Servos de Deus ,então por que nem todos os descendentes de Adão eram considerados igualmente ímpios ou incapazes de ter herdeiros piedosos? Excerto a linha de Sete , porém nem todos conforme Gênesis 5,   Caim matou somente  um homem, enquanto Adão foi responsável pela morte de cada homem, mulher e criança, pela desobediência no Jardim do Éden, os demais irmãos de Caim a exceção de Sete , seguiam os mesmos caminhos maléficos do primogênito de Adão.  

No entanto, nem todos os descendentes de Caim foram ímpios, pois há indícios de que pelo menos alguns dos descendentes de Caim eram justos, baseado na escolha dos  nomes e não ocorrer o extermínio da genealogia de Sete e Adão. Segundo o Comentário de Barnes: "Porém, não temos fundamento para concluir que os descendentes de Caim eram ainda inteiramente e exclusivamente ímpios por um lado, ou do outro que os descendentes de Sete estavam completamente destituídos de gênio inventivo ou desatento às necessidades coletivas de uma comunidade em início de  expansão.

Ao seu .caráter incentivo à sobrevivência ,.. não encontramos muito a condenar na conduta registrada da geração de  Caim; E nos nomes de alguns deles descobrimos a recordação e o reconhecimento de Deus "(Gênesis 4: 17-24, Notas de Barnes). Alguns dos descendentes de Caim podem ter sido seguidores do único Deus Verdadeiro, pois alguns tinham nomes, como Enoque (que significa "dedicado") mesmo dado pelo próprio Caim a seu filho e  Metusael (que significa "que é de Deus"), porém a maioria por conta da rebeldia era politeísta e ímpia.

Algumas habilidades desenvolvidas, tais como música e artesanato de metal que mais tarde seria usado por outros como instrumentos de louvor no Templo de Deus, são as bases para essa argumentação , mesmo porque caso estes estivessem no poder político , seria outro indício de haver um controle para evitar hostilidades a linhagem de Sete e seus demais irmãos.  

Fica uma incógnita poderia haver justos entre os descendentes de Caim? Sim, mas eram praticamente submissos ao poder maléfico em parte exercido  pela maioria da comunidade, sendo os justos a  minoria,  de outra forma haveria somente vítimas nos descendentes de Adão e Sete, que por uma hipótese de serem a maioria na época , subjugariam a linhagem maléfica  de Caim , o que não ocorreu, sendo os iníquos a maioria ,mas  havia uma espécie de temor num confronto  decisivo entre ambas as prole , de Adão e Sete contra os Cainitas e demais habitantes do período pré-diluviano.

Ao contrário do que demonstra o texto bíblico no Capítulo 5 de Gênesis , os demais filhos de Adão além de não serem mencionados , poderiam ter seguido os mesmo desvios morais dos seus parentes da linhagem de Caim ou até piores!!!!.

O significado dos nomes nos dão algumas pistas , tanto para  haver temor a Deus ou uma hipotética autolatria por parte dos Cainitas .

Lembre-se o.Enoque convertido era o Sétimo depois de Adão o Enoque Cainita é o primeiro, para os críticos de plantão da Bíblia Sagrada o nome do Enoque que foi arrebatado é uma imitação do anterior,  porém o justo alcançou testemunho de retidão diante de Deus o o outro não, independente de nome o temente a Deus foi poupado..

O significado dos nomes é o seguinte:
CAIM - A palavra traduzida como "Caim" significa "possessão". (Qayin OT: 7014 Lexicon de Brown Driver & Briggs)
ENOCH - A palavra traduzida como "Enoque" significa "dedicado" (chanowk OT: 2585 Brown driver & Briggs hebraico Lexicon)
IRAD - A palavra traduzida como "Irade" significa ". fugitivo" ( "Irad OT: 5897 Strong expandido grego-hebraico dicionário)
Meujael - A palavra traduzida como" Meujael "significa" ferido de Deus ". (Mechujael OT: 4232 Strong's Expanded dicionário grego-hebraico)
METHUSHAEL - A palavra traduzida como" Metusael "significa" quem é de Deus. "(Methusha'el OT: 4967 Brown Driver &
Léxico de Leão de Briggs)  LAMECH - A palavra traduzida como "Lameque" significa "poderoso".

Por que os nomes dos descendentes de Caim foram listados nas Escrituras? Talvez para que a misericórdia de Deus pudesse ser demonstrada. Desde os tempos de Raabe, a prostituta, e os iníquos habitantes de Nínive até o fim desta era presente, Deus chama ao arrependimento até aqueles , mesmo os que vêm de uma linhagem de maldade.

Uma justaposição dos nomes na seqüência da genealogia produz uma frase interessante: "A posse (Caim) é um fútil dedicado (Irade) ferido por Deus (Mehujael), que é de Deus (Metusael) poderoso (Lameque).

A intenção não é criar especulações ou acrósticos sobre os personagens da Bíblia Sagrada,  mas esclarecer fatos ocultos e Imperceptíveis .

Alguns especularam que Naamah foi especificamente mencionada aqui porque ela era talvez a esposa de Noé, hipótese defendida pelo esoterismo, sem fundamento bíblico.

Com o texto sem mencionar os nomes da esposas de Noé e seus filhos,  já é inventado vários absurdos na Literatura Apócrifa , imagine se fossem divulgados, quanto a imaginação e a falta de escrúpulos seria criativa e mal intencionada.

Outros vêem um significado mais metafórico para todos os quatro descendentes, atribuindo bondade e luz a Jubal e Jabal, ao lançar Tubal-Caim como o "fabricante da espada" e Naamah como uma tentadora para representar o mal e a escuridão. Isso dificilmente parece justo, pois não lhe é atribuída nenhuma ação direta ou indireta de perversidade.  Especialmente para Naamah, já que todo o texto diz que ela era a apenas  irmã de Tubal-Cain.

Numa análise rápida sobre quem é o mais errado , o que fabrica a arma ou o que a usa ?

O resultado desta indagação é : empate , a intenção é causar a morte ou fabricar para causar, além do que vende.

Pode ser que até mesmo os nomes dos descendentes falem de Cristo que foi o Único.

Fez um fugitivo por Deus, ferido por Deus, mas quem então se tornou aquele que é poderoso: "Pois Ele foi cortado da terra dos vivos; Por causa das transgressões do meu povo, foi ferido ... Por isso o dividirei entre os grandes, e ele dividirá o despojo com os fortes, porque derramou a sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores, (Isaías 53: 8-12)

Lameque casou-se com duas mulheres:
ADAH - A palavra hebraica 'Adah traduzida como "Adah" significa "ornamento". (OT: 5711
Strong está expandido grego-hebraico dicionário) Ada deu à luz a Jabal e Jubal
JABAL - Jabal era filho de Lameque e Ada e o irmão de Jubal. O hebraico traduzido como "Jabal" significa "fluxo de água". (Yabal OT: 2989 Lexicon Brown Driver & Briggs) [Jabal] foi o pai de taís que habitam em tendas, e de tais que têm gado ", que mais tarde seriam usados ​​como sacrifícios no Templo.
JUBAL - Jubal era filho de Lameque, Ada e o irmão de Jabal. A palavra traduzida como "Jubal" significa "fluxo". (Yuwbal OT: 3106 Brown Driver & (Gênesis 4:21) Instrumentos como estes seriam mais tarde usados ​​como instrumentos de louvor no templo de Deus: "Louvai-o com a Som da trombeta; Louvai-o com alaúde e harpa! Louvai-O com o timbre e dançai;
Louvai-o com instrumentos de cordas e flautas! "(Salmo 150: 3-4 NVI) ZILLAH - A palavra traduzida como" Zillah "significa" sombra ". Tsillah OT: -Caim e Naamah:
TUBAL-CAIN - Tubal-Caim era filho de Lameque, Zila e irmão de Naama. A palavra traduzida como "Tubal-Caim" significa "descendência de Caim." (Tubal-qain OT: 8423 Forte '
NAAMAH - Naamah era a filha de Lameque e de Zillah eo irmão de Tubal-Cain. A palavra traduzida como "Naamah" significa "amabilidade". (Na'amah OT: 5279 Lexicon de Brown Driver & Briggs

O versículo 18 enumera as três gerações de filhos de Enoque a Lameque, avançando rapidamente para os versículos 19 a 22, onde o autor julgou necessário nomear quatro descendentes específicos da sexta geração: Jabal, Jubal, Tubal-Caim e a irmã de Tubal Caim, Naamah. Os dois filhos da esposa de Lameque, Ada, Jubal e Jabal, são os "pais" daqueles que possuíam habilidades específicas. A habilidade de Tubal-Cain é notada também.

Jubal ... Pai dos que vivem em tendas e levantar gado
Jabal ... Pai de todos os que tocam instrumentos de cordas e tubos
Tubal-Cain ... Ferramentas forjadas de bronze e ferro
(* Idade do Bronze IV Milênio a.C e a Idade do Ferro   mesmo período no Oriente Próximo)

Estes quatro descendentes são o mesmo número de gerações de Adão como Matusalém em Gênesis 5. Um pouco de  cálculos e  revelará que Matusalém morreu no mesmo ano do Dilúvio, significando não somente a fama dos descendentes de Caim , mais a contemporaneidade das duas linhagens , mesmo a Cainita estando a frente em antiguidade.

Um terço de Gênesis 4 se concentra em descendentes de Caim, terminando com esta menção de Lameque sendo ferido por ... alguém?

Talvez de sua própria nação ou das  demais famílias provenientes de Adão ou Sete, pois não é relatado o número de filhos que Adão e Eva geraram enquanto vivos e saudáveis , mesmo que Sete seja o último , qual seria o total da prole de Adão?

Muito tem sido feito dessas poucas linhas de texto. Esta porção é muitas vezes referida como a "canção da espada". A idéia era que Tubal-Cain, sendo um trabalhador de metal, inventou espadas que de alguma forma desempenharam um papel na história que Lameque está descrevendo.

Lameque e O "Cântico da Espada"

Gênesis 4:23 - Lameque disse às suas mulheres:
Ada e Zila, escutai-me;
Mulheres de Lameque, ouçam as minhas palavras.
Eu matei um homem por me ferir,
um jovem por me ferir.
Gênesis 4:24 - Se Caim for vingado sete vezes,
Lameque setenta e sete vezes.

Dependendo da tradução, isso pode soar como Lameque matou um homem por ferir-lhe como na tradução NIV acima, ou pode soar como duas pessoas, um homem e um jovem que ambos feridos, como no KJV ("Eu tenho Matou um homem por meu ferimento, e um jovem por meu dano "). De qualquer maneira, porque Lameque sentiu que ele seria 'vingado', só se pode supor que sua ferida foi fatal.


O fim da Descendência de Caim- ou não?

A forte candidata a descendente de Caim é a esposa de Cam filho de Noé , pois de seus descendentes surgiram os gigantes Pós-diluvianos, mesmo que tenha outros indivíduos na antiguidade e na atualidade com gigantismo, inclusive nas gerações de Sem e Jafé, o fenômeno ocorreu com maior frequência nas gerações de Cam.  

As chances de ser a esposa de Cam são de 80% contra 33% de ser a esposa de Sem ou Jafé, esta probabilidade é muito alta para ser desconsiderada.

Considerando que até a divisão da terra , após o Dilúvio,  os três descendentes de Noé teriam que procriarem entre as primeiras gerações até cada grupo seguir um rumo específico para habitar,  então o DNA de Caim está presente não somente nos descendentes Cam , como também está nos Descendentes de Sem e Jafé , inclusive nos seres humanos da atualidade , ou teriam se miscigenado depois da divisão da terra. ( *Raabe era Canaanita do povo de Moabe  e foi da linhagem do Senhor Jesus Cristo - Mateus 1,5) (* isso foi motivo para impedir a Profecia do Messias? )

Considere alguns dos exemplos importantes listados na Bíblia: os netos de Noé devem ter se casado (todos os quais eram primos ou irmãos). Abraão casou-se com sua meia-irmã Sara (Gênesis 20:12). Isaque, filho de Abraão, casou-se com sua prima mais próxima da sua parentela  que é Rebeca. 6 E Jacó casou-se com Lea e Raquel, muito mais íntimas do que seus primos. 7 Naqueles primeiros anos, não havia lei contra casar parentes próximos.

Casamentos entre parentes próximos foram proibidos apenas vários anos mais tarde.

A propósito, Deus não instituiu nenhuma lei contra o casamento de parentes próximos até 2.500 anos mais tarde, no tempo de Moisés (Levítico 18:10).  a razão era o perigo de problemas genéticos. Isso não teria sido nenhum problema, no entanto, na história precoce do homem, quando longos períodos de vida provar há poucos genes mutantes para causar problemas genéticos.

Os gigantes bíblicos

Gigantes Pós-diluvianos

Gigantes Pós-diluvianos do Antigo Testamento

Nefilins

A história de Caim após a morte de Abel



Quantos anos tinha Caim quando matou Abel?(*há várias especulações dentro do Texto Bíblico não é mencionada)

"E, estando eles no campo, Caim se levantou contra seu irmão Abel e o matou." (Gênesis 4: 8).

A história do primeiro assassinato na história do mundo é triste, mas também levanta muitas questões sobre a Bíblia. Algumas dessas perguntas parecem difíceis de responder, mas não são nada complicadas quando colocadas no contexto bíblico apropriado.

No contexto, Caim pode ter chegado aos 20 anos quando ele assassinou seu irmão. Assim, em algum lugar naquela janela temporal  após 20 anos e antes  de 130 anos da vida de Adão, e provavelmente perto do nascimento de Sete, foi o primeiro assassinato registrado do mundo , sem haver a época específica mencionada.

Uma ressalva é que Abel não parece ter deixado nenhuma prole, então ele possivelmente ainda não estava casado e, portanto, provavelmente ainda um jovem , ambos na faixa dos 20 anos , isso dificulta estabelecer uma data exata.

No contexto de Adão ser o primeiro ser humano, as únicas pessoas em existência após a morte de Abel especificamente nomeado são Adão, Eva e Caim. Além disso, é possível que existam irmãos e crianças sem nomes mencionados .

Contudo, Caim foi banido da terra. Ele estava expressando preocupação por "quem quer que" ele encontrar enquanto vagando inquieto pela terra fora da "presença" de Deus. Ele estava falando claramente sobre outros que ele esperava encontrar "na terra de Nod".

A Bíblia em nenhuma parte refere-se aos "descendentes de Nod".

Também não  menciona detalhes sobre um lugar chamado Nod, mas não há um conjunto de pessoas com esse nome mencionado. Aqui está a única ocorrência deste nome  na Bíblia Sagrada.

Quem eram os descendentes de Nod em cuja família Caim talvez se  casou?
Nod é uma nação de pessoas ou apenas um lugar? É aí que Caim encontrou sua esposa?


Gênesis 4:16 , 17 E Caim saiu da presença do Senhor, e habitou na terra de Nod, no oriente do Éden. 17 E Caim conheceu a sua mulher; E concebeu, e deu a luz a Enoque; e edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade, segundo o nome de seu filho Enoque.

Contudo, no versículo 16 diz que Caim "viveu" na terra de "Nod", a leste do Éden. A palavra traduzida como "Nod" em si é a raiz do verbo que basicamente significa " vagar ", de modo que não significa necessariamente que ele se estabeleceu. No entanto, o versículo seguinte diz que ele construiu uma cidade em algum momento depois que sua esposa deu a luz a Enoque.

(* As religiões contrárias ao cristianismo procuram sempre contestar essas passagens bíblicas e muitos cristãos por impaciência e preguiça de mostrar a verdade pouco se empenham em esclarecer as dúvidas de seus inquisitores , portanto essa postagem é dedicada aos crentes de resposta rápida e decorada , os famosos “papagaios de versículos”; são terrivelmente insensíveis e apressados para falar a verdade , mas se acham “poços do saber “ que são incapazes de transmitir conhecimento e por causa desses que muitos não se convertem ao Senhor Jesus Cristo. )

Quando ele fugiu  para o exílio, Caim tomou sua esposa com ele. A esposa de Caim tinha que ser uma irmã ou uma sobrinha. Dadas as circunstâncias, não havia outra escolha.

É interessante notar que mesmo tão tarde quanto Abraão, Isaque e Jacó, o casamento na família ainda era praticado, isso começou desde os primórdios da humanidade.

Recentemente, surgiu uma nova questão em uma discussão com um escritor cristão: quantos anos tinham Caim e seu irmão mais novo Sete quando se casaram?

Ele insinuou que teriam esperado muito tempo para se casarem - tempo para irmãs mais novas que Sete nascerem e crescerem.

Do contexto, ele pensou que não havia outras mulheres ao redor na época para eles terem se casado. Afinal, Sete, o terceiro filho de Adão e Eva nasceu quando Adão tinha 130 anos (Gênesis 5: 3), então Caim teria tido uma longa espera, certo?

"Quando Adão viveu 130 anos, gerou um filho à sua própria semelhança, segundo a sua imagem, e o nomeou Sete. Os dias de Adão depois que ele gerou Sete foram 800 anos; E teve outros filhos e filhas. "(Gênesis 5: 3-4).
Na verdade, Caim e Sete talvez não tenham tido que esperar para se casar quando atingirem a maioridade. É verdade que Caim foi o primogênito (Gênesis 4: 1), mas a Escritura não diz nada sobre quando as irmãs nasceram, nem diz que Sete era o terceiro filho ou mesmo o último filho. Sabemos que Sete nasceu quando Adão tinha 130 anos, mas também depois que outro irmão, Abel, foi morto, também não registrado a época do assassinato.

Sete sendo o terceiro filho nomeado significa pouco em relação ao tempo de seu  nascimento entre os demais filhos de Adão.

E pensar sobre isso: 130 anos é muito tempo para Eva ter tido apenas três filhos! Isso é apenas uma criança a cada 43 anos. Vendo que Adão e Eva foram comandados a reproduzir (Gênesis 1:28), pode-se supor que Caim nasceu muito cedo, talvez um ano ou dois depois da Semana da Criação. Abel nasceu depois disso, mas não necessariamente no próximo. Seu nome aparece em seguida, mas isso é porque ele é uma parte importante da história. No entanto, mesmo que Abel fosse o segundo filho, é improvável que Sete fosse o terceiro.

Desde Sete foi profeticamente nomeado por sua mãe (seu nome soa como "ele nomeado" em hebraico), é razoável suspeitar que ele foi o primeiro filho nascido após a morte de  Abel ou depois de muito tempo sem gerar outros filhos, o que é mais provável pelo entusiasmo de seus pais . Isso também significa que pode ter havido filhos nascidos entre Abel e Sete , mas o questionamento é,  serviam a Deus . É verdade que Sete estava na linhagem de Noé, mas o resto dos homens nessa linha provavelmente não teriam sido  filhos primogênitos. Na verdade, a probabilidade é extremamente pequena. Se filhos e filhas tiverem a mesma probabilidade de nascer, há menos de 0,2% de chance de que um filho seja o primogênito nove gerações seguidas. 1 Isto também está assumindo que o filho nomeado é o filho mais velho, o que não é de todo declarado no texto. Na verdade, se eles eram todos filhos mais velhos, a idade média em que cada pai teve seu primeiro filho sobre as primeiras nove gerações é 117! É mais provável que Gênesis simplesmente registra a linhagem de Noé e não menciona outras crianças em cada família. Se você acha que ser o mais velho é importante, isso só é verdadeiramente uma constante em alguns casos específicos nas Escrituras , mas primordial para a pessoa do Senhor Jesus Cristo, o primogênito de Maria. 3 Quase todos os homens importantes na linhagem biológica de Jesus, incluindo Sete, Sem, 4 Abraão, 5 Isaque, Jacó, Judá e Davi eram irmãos mais novos. Outros irmãos menores significativos incluem José e Salomão, entre outros.


Portanto a fórmula "e ele teve outros filhos e filhas" soa como as filhas sempre vêm depois que o primeiro filho nasce, não depois do nome a que se refere, mas diriamos que é mais provável que Caim foi casar com a idade  (e provavelmente já era casado, embora nós nunca saberemos se de fato matou Abel estando casado), que já havia irmãs presentes, que é provável que já houvesse irmãos sem nome divulgados e que Caim talvez tivesse cometido o crime a  110 anos quando assassinou Abel, pois Adão e Eva eram Adultos quando foram criados, sem também haver uma data para a expulsão do Jardim do Éden,  fica extremamente difícil determinar a idade de Caim em tais acontecimentos.

E recorrer a livros apócrifos em nada auxilia nesses casos somente dificulta e põe em dúvida os argumentos dos cristãos que se utilizam destes artifícios .

Isso é especulativo, é verdade, mas isso é mais provável do que Caim esperando para se casar até depois que Sete nasceu e depois irmãs nasceram depois de Sete, e depois esperando por elas

crescerem. É ainda pior se ele teve que esperar para sobrinhas ou sobrinhas-netas  para chegar a idade de contrair o matrimônio.

O potencial reprodutivo das pessoas, mesmo nos tempos modernos (uma criança, em média,a cada 18 anos).

Outro velho argumento é que Adão e Eva não foram as primeiras pessoas e que a Bíblia fala sobre outras pessoas na época:

"Caim disse ao Senhor, 'Meu castigo é maior do que eu posso suportar. Eis que hoje me afastareis da terra, e de vós serei escondido. Eu serei um fugitivo e um errante na terra, e quem me encontrar me matará. '"(Gênesis 4: 13-14).
Mas não há necessidade de argumentar que havia outras pessoas na terra na época de Adão e Eva! Em primeiro lugar, o contexto é de cerca de 130 anos após a criação inicial. E é muito provável que Caim temesse retribuição dos parentes vivos da vítima do assassinato, ou seja, os indivíduos nascidos durante as muitas décadas  ou anos anteriores ao assassinato.

Do contexto, dos dados genealógicos e da ordem dos eventos informados a nós em Gênesis, há tempo suficiente para que todas essas coisas sejam verdadeiras ao mesmo tempo, um hipotético período de 40 anos haveria 3 gerações de descendentes de Adão e ao acrescentarmos um novo período aumentaria mais uma geração aritméticamente nos cálculos,  porém no crescimento populacional seria uma progressão geométrica.

Observações sobre o crescimento populacional
O fato de que Caim, o filho de Adão, construído uma cidade nos diz muito sobre o aumento da população na história antiga da humanidade. Se uma cidade foi construída na vida de um filho do primeiro homem, segue-se que a população cresceu rapidamente e foi rapidamente civilizada (em contraste com as opiniões dos evolucionistas e ateus).
Deus tinha ordenado a Adão e Eva para reproduzir e encher a terra (Gênesis 1:28). Os homens naquele tempo, antes do dilúvio, viveram até grandes eras (ver capítulo 5). Adão, por exemplo, viveu 930 anos antes de morrer (5: 5), e a maioria de seus descendentes antes do dilúvio viviam cerca de 900 anos. Se não houver lacunas nas genealogias, isso significa que Adão teria estado vivo após o nascimento de Lameque, pai de Noé, oito gerações depois! Por isso, embora tenham morrido, as pessoas viveram muitos anos antes de morrerem. Isso multiplicou grandemente o número de pessoas que vivem na terra porque, em qualquer momento, havia muitas gerações ainda vivas.
Além disso, os homens eram capazes de ter muitos filhos, e as famílias grandes eram comuns. Noé estava tendo filhos aos 500 anos (5:32). Todos os homens no cap. 5 são registrados como tendo "filhos e filhas". Em tais longas vidas com longos períodos de fertilidade, muitas crianças poderiam nascer.
Usando estimativas conservadoras, Morris estima (p.143) que, no momento em que Abel morreu, poderia facilmente haver 120.000 pessoas na terra (certamente o suficiente para que haja cidades) .(* como uma estimativa mínima de 20 .000) No tempo de Noé poderia facilmente ter sido sete bilhões -(* de acordo com a terra hoje! , mas com a alta taxa de violência da época , seria reduzido para a metade ou um terço deste número,  projeção matemática é uma coisa e dificuldades de recursos em  condições sociais resultam em outras realidades.)

Não pense em Caim, Adão e outras pessoas vagando por  sobre uma terra deserta, solitária e desabitada. O obedecido comando de Deus para reproduzir e encher a terra ocorreu gradativo .

Onde Caim conseguiu sua esposa?
A partir da informação acima é claro que teria havido muitas mulheres disponíveis para ele escolher eventualmente. Com pessoas que vivem vidas tão longas, não teria sido um problema para um homem se casar com uma mulher 50 ou mesmo 100 anos mais jovem do que ele. Isso não seria diferente, em comparação, do que um homem se casar hoje com uma mulher 5 ou 10 anos mais jovem do que ele.
Por isso, Caim teria tido muitas mulheres para escolher. No entanto, entre os filhos e filhas de Adão (5: 5), alguns deles teriam de se casar com irmãos e irmãs para fazer o processo de reprodução continuar. Talvez Caim se casasse com uma irmã. Se não, ele poderia ter se casado com uma sobrinha, etc

Neste momento, não teria havido leis contra o casamento tão íntimo. Deus tinha comandado a reprodução e tal casamento entre casais seria necessário para obedecer ao comando.

Lembre-se que não sabemos quando Caim se casou. Não sabemos quantos anos ele tinha quando matou Abel. Ele pode ou não ter sido casado na época. Não sabemos quantos irmãos ou irmãs ele teve, embora saibamos que ele tinha irmãs (5: 5). Como mostrado acima, havia muitas pessoas vivas durante sua vida e, portanto, muitas esposas disponíveis para ele escolher.

Temos de lembrar que, em Gênesis, temos uma descrição de alto nível do que realmente aconteceu.

Não há  registrado  para Adão e Eva, nenhum dos detalhes  da vida diária, somente os fatos mais importantes do Livro de Gênesis.

Foi-nos dito que logo após a sua criação, foram ordenados a "Sejam fecundos e multipliquem-se" ( Gênesis 1:28 ).

Eles devem ter produzido muitos filhos, mas a narrativa está relacionada com a semente prometida ou descendência da mulher ( Gênesis 3:15 ), que culminará no nascimento de Cristo.

O registro no Gênesis focaliza estritamente aqueles que estão na linhagem de Cristo ou que retratam, assim como Abel, um "tipo" ou comissão da obra de Cristo, simbolizando o “Inocente Assassinado”.

Observe que em Gênesis 4: 1 , 2 , Saltamos do nascimento de Caim e Abel para o fato de que Caim era um agricultor e Abel era um pastor no espaço de um versículo! (* quanto tempo havia se passado depois disso ? No mínimo uns 20 anos)

Quantos outros filhos haviam nascido de Adão e Eva e talvez até dessas crianças que existiam quando Abel foi assassinado?

Provavelmente muitos anos se passaram, talvez no máximo um  século ou mais (dado que a vida desses primeiros habitantes da Terra foi muito longeva ), considerando que Sete era um substituto de Abel.

Naquele tempo, Eva teria concebido muitas crianças.

De fato, nos é dito em Gênesis 5: 4 que Adão viveu por 930 anos e teve muitos filhos e filhas, com certeza através de Eva , sendo o nascimento de Sete uma bênção no final, compensando a tragédia da perda com  morte de Abel ou um dos últimos filhos do casal.

Esses filhos e filhas teriam começado a produzir filhos em tenra idade.

O comando era ser frutífero e multiplicar e encher a terra. Com esse tipo de bênção, Quem sabe quantos filhos  em seguida, bisavós e grandes-bisavós teria sido produzido por Adão e Eva e seus filhos além dos listados em Gênesis 5 ?

Os números começam a aumentar numa progressão geométrica muito rapido, especialmente se considerarmos a possibilidade de que  devido à fertilidade comandada, os nascimentos múltiplos fossem provavelmente muito comuns, filhos gêmeos e trigêmeos, etc.

Assim, a resposta à  pergunta dos ateus e evolucionistas é que Caim se casou com uma irmã ou uma sobrinha, dependendo de quanto tempo havia passado e o período de tempo sugere respaldo a essas hipóteses sobre o crescimento populacional da época pré-diluviana.

O mesmo fenômeno responde à pergunta de quem Caim temia depois de assassinar seu irmão, Abel. E, se o resto da família de Adão não compartilhava o ódio de Caim contra Abel? não é de admirar que os tenha temido após o assassinato. Quem eram esses outros? (* Se não fossem irmãos do próprio Caim? )(* os primatas em evolução da teoria de Darwin ou os sobreviventes da Teoria da Lacuna )

Por esta altura, eles poderiam muito bem ter multiplicado  em seus milhares!

Uma razão principal para isso é, de acordo com a visão tradicional, Caim era apenas o terceiro ser humano na terra, na opinião evolucionista é ateísta.

No entanto, o restante de Gênesis 4 fala de misteriosas figuras sem nome que poderiam potencialmente prejudicá-lo fora de sua pátria, uma cidade que ele construiu, e especificamente nomeado descendentes que, juntamente com seus filhos, morreram em uma inundação global não muito tempo depois, presumivelmente .

Tudo isso seguido de uma citação de Lameque, possivelmente um poema muitas vezes referida como "A Canção da Espada", onde ele confessa o assassinato em retaliação por ter sido ferido por ... alguém.

Finalmente, o capítulo termina com um último trecho de intrigas dizendo que "os homens começaram a invocar o nome do Senhor" quando Enos ,quando  uma parte da  geração de Adão informada na Bíblia Sagrada nasceu através de Sete, recomeçando o ministério de Abel,  mesmo que houvesse outros , qual foi o grupo de escolhidos.

De quem teria medo de Caim em matá-lo?

Gênesis 4:13 - Caim disse ao Senhor: "O meu castigo é mais do que posso suportar.
Gênesis 4:14 - Hoje me expulsas da terra, e serei escondido da tua presença; Eu serei um vagabundo inquieto na terra, e quem me encontrar me matará. "



Gênesis 4:15 - Mas o SENHOR lhe disse: Não assim; Quem mata Caim sofrerá vingança sete vezes. "Então o Senhor pôs uma marca em Caim para que ninguém que o encontrou o matasse.

É possível que a preocupação de Caim possa ser simplesmente o medo do desconhecido, exceto que na resposta de Deus Ele válida a preocupação de Caim como legítima, marcando-o para protegê-lo. Obviamente, encontros vingativos com qualquer potencial irmãos / irmãs / sobrinhos / sobrinhas sem querer se perguntando a terra de Nod seria porque eles já sabiam quem era Caim e o que ele tinha feito. Uma marca para lembrá-los parece desnecessária. Sem mencionar que Adão, Eva e Caim já tinham provado ser capazes de desobedecer a Deus e fazer o que queriam. É claro que onde Caim foi dirigido havia outros que representavam uma ameaça muito real para seu bem-estar. Outros que aparentemente não o matariam porque estava marcado.

Espere um pouco o relato bíblico Caim construiu uma cidade?

Outro argumento quem ajudou a construir uma cidade?

Gênesis 4:16 - Então Caim saiu da presença do Senhor e viveu na terra de Nod, a leste do Éden.
Gênesis 4:17 - E Caim conheceu a sua mulher, e ela concebeu e deu à luz a Enoque. E edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade, segundo o nome de seu filho Enoque.

.



Obviamente, se Caim e seus descendentes fossem a única população na "terra de Nod", isso não teria sido muito de uma cidade, especialmente considerando que a cidade foi construída na época em que seu filho nasceu. Mais de um  para apenas dois períodos talvez três, gerações de uma  família. Outras traduções possíveis para a palavra hebraica traduzida aqui como "cidade" são 'cidade', 'vilarejo’ ou 'burgo ' ,

Nenhum dos quais realmente se aplicam a um lugar onde uma família bastante pequena habita. Além disso, não há nada mais sobre esta cidade mencionada.

O autor então desloca o foco para os descendentes de Enoque, o filho Caim nomeado sua cidade depois.


Gênesis 4:19 - Lameque casou-se com duas mulheres, uma chamada Ada e outra Zila.
Gênesis 4:20 Ada deu à luz Jabal; Ele era o pai daqueles que vivem em tendas e criam gado.
Gênesis 4:21 - O nome de seu irmão era Jubal; Ele era o pai de todos os que tocam instrumentos de cordas e canos.
Gênesis 4:22 - Zilha também teve um filho, Tubal-Caim, que forjou todos os tipos de ferramentas de bronze e ferro. A irmã de Tubal-Caim era Naamah.

Resposta um grupo errante como Caim, ajuntou-se a ele construiu essa cidade .

Seria um pouco de inocência pensarmos que Caim somente tinha habilidades de agricultor , com quem seus descendentes apreenderam seus ofícios , se estes não fosse transmitidos pelos habitantes da Terra de Nod ou descobertos eles próprios ?

A alternativa para esclarecer isso e simples,  Adão tinha tais conhecimentos e ensinou aos seus descendentes.  

Gênesis 4:25 - Adão juntou-se  com a sua mulher, e ela deu à luz um filho e lhe chamou Sete, dizendo: "Deus me deu outro filho em lugar de Abel, já que Caim matou."

Gênesis 5: 3 - Quando Adão viveu 130 anos, teve um filho à sua própria semelhança, à sua própria imagem; E ele o nomeou Sete.

Baseado nestes dois versos, o assassinato de Abel e subseqüente exílio de Caim aconteceu em algum momento nos primeiros 130 anos da existência de Adão. Caim partiu para a terra de Nod, a leste do Éden, longe de seus pais e qualquer ou membro da  família em  potencial que pode ter existido anterior ao assassinato de Abel(* porém existiam outro integrantes não indignos de habitarem com os principais ).

Considerando que ele estava expressando essa preocupação apenas um punhado de décadas na vida de Adão e antes do nascimento de Sete, é altamente improvável que ele estava falando de alguém que não era de sua família. Caim temia ser prejudicado por "outros" fora de sua terra natal e Deus confirmou que o medo como válido, marcando-o para protegê-lo.(* então os descendentes de Adão estavam espalhados pela Terra , não viviam em uma única comunidade, porta havia outras comunidades. )

Assim, um homem que, presumivelmente, viveu um comprimento de vida semelhante ao de seu pai, Adão, e irmão, Sete, com conhecimento de agricultura e pecuária, amaldiçoado para que ele não pudesse cultivar alimentos e portando uma marca que protegê- lo dos possíveis vingadores. (* como viveria sem não tivesse outras habilidades ?)

Saiu para uma outra  região povoada e de alguma forma superou seu destino "inquieto", estabelecendo e construindo uma cidade onde pelo menos sete gerações de descendentes existiram por mais de 1500 anos até o Castigo Divino através do Dilúvio. .

Seguindo uma linha de raciocínio através destes versículos:


Gênesis 4:16 , 17 E Caim saiu da presença do Senhor, e habitou na terra de Nod, no oriente do Éden. 17 E Caim conheceu a sua mulher; E concebeu, e deu a luz a Enoque; e edificou uma cidade, e chamou o nome da cidade, segundo o nome de seu filho Enoque.

Contudo, no versículo 16 diz que Caim "viveu" na terra de "Nod", a leste do Éden. A palavra traduzida como "Nod" em si é a raiz do verbo que basicamente significa " vagar ", de modo que não significa necessariamente que ele se estabeleceu (* era um nômade regional interagindo com outros indivíduos daquela província)

No entanto, o versículo seguinte diz que ele construiu uma cidade em algum momento depois que sua esposa deu a luz a Enoque. (* o ponto de indagação sem outros descendentes além de Enoque que o  ajudaria?sua maldição seria um obstáculo? )

Importante frisar que “ saiu da presença do Senhor” , isso indica que procurou um outra conduta de vida , seguindo para o ateísmo ou a Idolatria com certeza existentes na época  anterior que matou Abel.

Por que outros filhos de Adão não apresentaram a oferta para o Senhor Deus,  somente há duas explicações , por serem os mais velhos , Caim e Abel , tínham essa incumbência e os demais não eram assim comprometidos , ou fato restringe somente a narrativa desta passagem bíblica para a conclusão justificando o porquê do Castigo Divino através do Dilúvio.

Se não houvesse contato indireto com os grupos populacionais dos descendentes de Adão e Sete com os de Caim , não haveria conhecimento das genealogias registrados em Gênesis antes de serem escritos por Moisés e sem possibilidade de transmissão através da tradição oral.

Qual é a maldição de Caim?
A Maldição / Marca de Caim

O que sabemos da marca e maldição de Caim vem de Gênesis capítulo 4, versos 10 a 15, em que Deus confronta Caim sobre o assassinato de seu irmão Abel. Ao considerar a sua pergunta, então, vale a pena citar o texto da passagem:

11 E agora sereis amaldiçoados da terra, que abriu a sua boca para receber o sangue de vosso irmão da vossa mão.

12 Quando trabalhas a terra, não te renderá mais a sua força. Vós sereis fugitivos e vagabundos na terra.

13 Caím disse ao Senhor: "O meu castigo é maior do que posso suportar.

14 Eis que hoje me afastareis da terra, e de vós serei escondido. Eu serei um fugitivo e um errante na terra, e quem me encontrar me matará.

"15 Então o Senhor lhe disse:" Não! Se alguém matar Caim, a vingança será tomada sete vezes sobre ele. "E o SENHOR pôs uma marca em Caim, para que ninguém que o encontrou o ataque" (ESV).

A primeira coisa que podemos tirar desta passagem é que há uma distinção entre a maldição que Deus colocou sobre Caim como um meio de punição, e a marca que Ele então colocou como um meio de proteção. Vamos agora considerar cada um deles por sua vez:

A maldição de Caim:

A punição de Caim está ligada ao seu crime. Caim não poderá mais cultivar o solo (v11-12) porque o sangue de teu irmão clama a Deus da terra em que foi morto (v10). Ironicamente, Deus escolheu se concentrar em privar Caim de sua habilidade primária, que era trabalhar como um lavrador ( Gênesis 4: 3 ). Deus também afirmou que Caim seria um fugitivo, e um errante sobre a terra, em poucas palavras um nômade errante se quisesse sobreviver.

Então vamos avaliar a situação até este ponto. Após a morte de Abel, Deus explicou que derramar o sangue de Abel tinha amaldiçoado Caim de modo que quando ele trabalhou no solo não mais produziria colheitas para ele.

Assumindo que a maldição de Caim não era regional,era dirigido exclusivamente a ele.

Surgiram suposições que se a maldição de Caim poderia ter sido a de pele negra, como argumento racista na idade média e moderna , a fim de justificar a escravidão dos povos africanos.

Categoricamente, a resposta a esta pergunta deve ser não. A maldição que Deus colocou sobre Caim foi descrita na passagem; Ou seja, uma incapacidade de cultivar a terra, que se adaptava exclusivamente à vocação de Caim e ao seu crime. Não há nenhuma indicação dada em qualquer lugar na passagem que a maldição também se aplicou aos descendentes de Caim , além deste fato, a natureza única da maldição em si, e a leitura simples do texto, eliminando qualquer indício contra a idéia de que ele se aplicava a seu Descendentes.  
Logicamente, os efeitos dessa parte da maldição não poderiam ter sido aplicados aos negros, que, historicamente, não foram afetados (como todas as outras pessoas) em sua capacidade de cultivar a terra.

A Marca de Caim:

O versículo 15 declara que Deus colocou uma marca em Caim para que ele não fosse atacado por ninguém que se aventurasse contra ele. Apesar de muita especulação acadêmica, a natureza precisa dessa marca é incerta.

A palavra traduzida como "marca" é "owth", que é usado em torno de 80 vezes nas Escrituras Hebraicas, para significar ou descrever eventos que vão desde um sinal nas estrelas, a um milagre realizado por Moisés.

Como tal, o texto só descreve como a marca deve funcionar como algum tipo de sinal (a tradução mais comum da palavra) e não a forma que a marca tomou. Seja o que for, deve ter sido algo visível ter servido de indicador a outros de que Caim não deveria ser morto.

Alguns propõem que a marca era marca de infâmia, talvez uma cicatriz desfigurante, ou tatuagem, que teria servido como marca visível do julgamento de Deus. O comentário de Jamieson-Fausset-Brown especula que pode ter sido alguma ferocidade selvagem de aspecto que "o tornou um objeto de horror e evasão universal". Além disto, porém, nada sabemos, e como observou John Wesley, qualquer outra "conjectura dos homens é vã".  

A maldição da pele negra?

Finalmente, devemos considerar mais plenamente o ensinamento de que a marca de Caim está ligada à maldição, e que a maldição é de ter pele escura, certamente que não.

Esta idéia herética ganhou popularidade durante o século 18 na Europa e América, e também está escrito no livro falso de Mórmon (que se originou em torno desse tempo), porém a justificativa escravocrata e racista era altamente aplicada.

Embora este ensino racista tenha sido agora evitado pela esmagadora maioria das igrejas cristãs, foi popular durante o século XVIII - início do século XX como um meio de legitimar tanto a discriminação contra os negros como a escravidão institucional em África depois que foi proibida nas Américas.

No entanto, este ensinamento é vergonhosamente antibíblico.

A primeira e mais óbvia razão para isso é que a maldição de Caim é uma incapacidade de cultivar a terra e não tem nada a ver com a cor da pele. Em segundo lugar, como foi mencionado acima, o texto favorece fortemente a interpretação de que a maldição se aplica exclusivamente a Caim, e não foi transmitida aos seus descendentes.

Outra razão para descartar essa doutrina é o fato de que os descendentes de Caim provavelmente  nem todos morreram durante a enchente global.

Há muitas outras razões persuasivas para descartar essa doutrina, inclusive o fato de que essas interpretações não existiram até a colonização européia, que a Bíblia (em Jeremias 13:23 ) faz uma distinção entre marcas na pele e cor da pele e, finalmente, que tais interpretações Eram inauditos na Igreja Primitiva, dentro dos quais muitos dos líderes e figuras proeminentes eram negros oriundos das regiões da África Saariana .

Mesmo que cada um dos argumentos abordou aqui tranquilamente ser refutada, o pêndulo oscila ainda volta para o propósito original da marca, que foi para proteger o Cain  de sofrer uma morte violenta.

Parece axiomático de salientar que a marca é, na verdade, completamente alheio à maldição. A concomitante lógico, então, é que tudo o que poderia significar uma marca de pele escura, se fosse para existir, é que os africanos são descendentes de Cam, embora os homens ainda agarrando para alguma base para justificar o seu pecado da escravidão aos seus semelhantes assim o fizeram, por pura ganância.

Infelizmente, no entanto, homem tem e vai continuar a tentar, torcer as escrituras para caber seus próprios preconceitos e interesses, ao invés de permitir que a palavra de Deus para discriminá-las.

Justificação para os maus-tratos ou discriminação contra os outros, não pode ser encontrada em nenhuma passagem nas Sagradas Escrituras da Bíblia; e a ideia está em contraste com um dos mais fundamentais ensinamentos do novo testamento, encontrada em Gálatas 03:28, que todos os homens são iguais em Cristo: "há nem judeu nem grego, escravo nem livre, macho nem fêmea, pois estão todos um em Cristo Jesus".(*quando o aceitam como seu Salvador e  obedecem seus mandamentos)



As palavras além dos  versículos  acima nos dão uma fascinante descrição da cultura fundada e desenvolvida por Caim. Você entende que esta não era uma civilização do Messias do Antigo Testamento (ou cristã). Essas pessoas não eram a semente da mulher, no sentido da bondade e temor de Deus,  que a semente piedosa está presente no mundo independente da sua origem, sendo a desobediência da leis de Deus , a causa do afastamento de Sua Presença Divina. Esta não era a cidade de Deus, mas a cidade do homem; Não era o reino dos céus, mas o reino deste mundo sombrio. Esta foi uma civilização que sobreviveu sob a maldição que Deus trouxe sobre Caim , porém  sua linhagem foi castigado pelo pecados individuais de cada um dos seus descendentes , com o castigo coletivo através do Dilúvio.

Esta era a cultura da semente da serpente. Queremos examinar  e ver seus paralelos com o nosso contexto atual e ver as importantes lições que podemos aprender com esta passagem , podemos não mudar o destino da humanidade , mas o nosso e de quantos o Evangelho de Jesus Cristo poder alcançar.

A região e o período em que a história de Caim aconteceu

As primeiras cidades que alguma  vez existiram na antiguidade foram localizadas na Mesopotâmia, a mesma região onde Gênesis 2 estabeleceu seu cenário. Este período no sul da Mesopotâmia é conhecido como o Período Ubaida.

Estima-se que algumas dessas primeiras cidades humanas antigas da Mesopotâmia tiveram populações superiores a dez mil por volta de 4000 aC. Onde antes o terreno só possuía um pequeno número de tribos em pequenas localidades estabelecidas ou passando por seus caminhos de migração para sobreviver, uma vez que as cidades com a capacidade de produzir alimentos em massa surgiram na região, a população humana tornou-se muito mais densa. Eles começaram a "aumentar em número [na terra]" (Gênesis 6: 1).

Os sumérios são a civilização humana mais antiga conhecida. Eles são acreditados como os inventores da civilização, da agricultura em larga escala, do primeiro calendário, irrigação, governo (a primeira monarquia), astronomia / astrologia, matemática, instrumentos de cordas e escrita, só para citar alguns. A civilização suméria antiga marca um ponto de viragem vital na existência da humanidade, contudo tudo sabido atualmente sobre eles foi apreendido somente sobre o século passado (XIX) ou assim em diante .

Eridu hoje, estabelecido pela primeira vez durante o Período Ubaida (* 6500 aC à 3800 aC segundo a opinião dos evolucionistas , mas segundo o movimento terra jovem , entre 4600 aC à  3000 aC , ou próximo ao Dilúvio) , sendo localizada na antiga
Mesopotâmia, o berço da civilização antediluviana .

As características notáveis ​​do período Ubaida são a emergência simultânea de um sistema de agricultura dependente da irrigação, diferenciação econômica, centralização regional e elaboração ritual - segundo o  Arqueólogo do Oriente Médio  Gil Stein.

Embora os intervalos de data diferem quando este período começou oficialmente, a maioria colocam seu começo ao redor da segunda metade do VI milênio aC e durar até aproximadamente 4000 aC , ou inclusive próximo ao ano 3000 aC,  Embora já houvesse estabelecimentos  constituídos por populações humanas relativamente grandes que existiam antes disso, principalmente na Europa e no norte da Mesopotâmia, a cultura Ubaida marca o estabelecimento das primeiras cidades humanas. Eles são categorizados dessa forma porque é nessas cidades-estado que vemos os primeiros sinais de desigualdade social com uma classe dominante e uma classe trabalhadora, separadas por riqueza e status,

Diferente do que simplesmente agricultura, trabalho agrícola nesta região e período de tempo fez uso de intrincados sistemas de canal para irrigação controlada. Um salto revolucionário na pré-história humana que mudou a forma como vivemos neste planeta a partir daquele momento aconteceu em um período de tempo relativamente curto na região entre os rios Tigre e Eufrates e permitiu pela primeira vez o estabelecimento de uma economia .

As primeiras cidades sumérias existiram 3000 anos antes de seu sistema de escrita se tornar avançado o suficiente para permitir a gravação de seus próprios contos históricos orais. Quando finalmente o fizeram, essas histórias contadas ao longo das gerações não glorificaram seus antepassados ​​e todos os avanços que conseguiram trazer, mas deram crédito a seus deuses. Seu imortal, humano na forma, macho e fêmea, andando na terra, comendo, respirando, deuses temperamentais.

De acordo com a mitologia suméria eles receberam decretos de seus deuses, cada um conhecido como um " eu ", que tornou possível a civilização. Os sumérios, um nome auto-aplicado que se traduz como " o povo de cabeça negra ", acreditavam que foram criados por esses deuses para servi-los. Suas histórias mitológicas dizem que esses deuses viviam fisicamente no templo encontrado no centro de cada cidade.

Evidências arqueológicas e administrativas de tipo cuneiforme tabletes (tabuletas de barro) apoio que o templo foi fornecido para abundante. Os sumérios dizem que seus deuses ensinaram-lhes os modos de agricultura, governo e vida civilizada, e eles, por sua vez, forneceram os frutos de seu trabalho ao deus do templo.

Embora os tabletes (tabuletas de barro) sumérios contendo suas histórias mitológicas antecedem as cópias sobreviventes mais antigas dos livros de Moisés, eles compartilham muitos temas semelhantes. Ambos falam de um "primeiro" homem / mulher criado que escolheu não ter vida eterna, de uma inundação catastrófica sobreviveu por um punhado de pessoas e um bando de animais porque um deles foi avisado com antecedência e construiu um barco, e De uma linguagem uma vez universal confundida em muitos.

Ambos também ilustram vidas extremamente longas antes do "grande dilúvio", ou inundação, com uma diminuição gradual de geração para geração para aqueles que viveram depois.



Os Sumérios na Bíblia

Gênesis 11: 27-28 - Estas são as gerações de Terá: Terá gerou a Abrão, Naor e Harã; E Harã gerou Ló. E Harã morreu diante de seu pai Terá, na terra de sua natividade , em Ur dos caldeus .
Josué 24: 2 Disse mais Josué a todo o povo: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Vossos pais habitavam ao outro lado do rio antigamente, Tera, pai de Abraão e pai de Naor; E serviram a outros deuses. (*serviram nesta passagem bíblica , significa que eram  oprimidos pela da maioria da população , do contrário Abraão não seria escondido por Deus)




Ur era uma cidade suméria, mas não era a primeira. Essa distinção pertence a Eridu , fundada na opinião dos evolucionistas por  volta de 5300 aC durante o período Ubaida , conforme a estimativa evolucionista para Mesopotâmia pré-histórica, porém conforme a cronologia de Berossus  cerca de 1183 anos antes do Dilúvio,  avaliada por Eusébio de Cesareia , George Syncellus , Sexto Júlio Africano e  Flávio Josefo.

De acordo com a Mitologia Suméria, Eridu foi uma das primeiras cinco cidades que existiam antes do grande dilúvio e foi a primeira cidade onde residiu a "realeza".

A primeira linha da Lista dos Reis Sumérios diz: "Depois que a realeza desceu do céu, a realeza estava em Eridu". Nos contos sumérios Enki era o deus da cidade de Eridu, uma cidade que estabeleceu e chamou o repouso destes monarcas  “ longevos “.

Os restos de Eridu estão localizados perto da foz do rio Eufrates, ao norte do golfo Pérsico.

Na idade que foi estabelecida pela primeira vez, a costa ficou muito mais perto do local do que hoje, devido aos depósitos de sedimentos coletados nos últimos 7000 anos segundo os evolucionistas , conforme a opinião do movimento terra jovem  cerca  6200 anos .

De acordo com a evidência arqueológica, o estabelecimento de Eridu parece ser o resultado de uma combinação de três culturas diferentes que vivem três estilos de vida diferentes.

O primeiro assentamento construído edifícios de tijolos de barro e práticas agrícolas utilizadas reminiscência de como a cultura Samarra para o norte tinha vindo a fazer as coisas por um século ou mais antes. Uma segunda cultura parecia ser mais caçadores e pescadores do que os agricultores.

Eles viviam em cabanas de junco e são pensados ​​para ser os responsáveis ​​por montes de conchas descartadas encontradas ao longo da costa. Esta cultura é suspeitada por muitos de serem os sumérios originais.

Depois, há uma terceira cultura também representada nas eras anteriores de Eridu que pastoreava ovelhas e cabras e vivia em tendas, muito parecido com aqueles que Gênesis 4:20 diz Jubal 'pai' dos criadores de gado.

Embora Ur não seja contado entre as cidades pré-inundação pelos sumérios e mostra ser o portador do reinado muito depois do dilúvio de acordo com a Lista de Reis da Suméria,  evidências arqueológicas mostram uma presença humana na região que se tornaria Ur tão distante como o período Ubaida também.

O local de Ur está literalmente dentro da visão de Eridu, como muitas das primeiras cidades Sumérias .

Estas camadas de terra que mostram uma ocupação Ubaida período humano de Ur sentar-se apenas abaixo de uma camada de depósito estéril que indica uma inundação em torno de 3000 aC, conforme os Assiriologistas.

Na verdade, toda a cultura do período Ubaida nesta região chega a um fim abrupto ao mesmo tempo.

Por vários séculos depois não há nenhuma evidência de qualquer presença humana nesta região.

Este é um período de antiga pré-história da Mesopotâmia às vezes referido como o "Milênio Negro".

Este período de escassa existência humana no sul da Mesopotâmia é muitas vezes pensado para ser um resultado de um evento climatológico conhecido como o evento chamado de Piora da Oscilação (*ver todos os links para comprovar que houve uma Glaciação na Época do Dilúvio de Uruk, devido a  Piora da Oscilação) .

Este é um evento de aridificação que aconteceu por volta de 3900 aC, que iniciou a mais recente transformação do Saara em um deserto e desencadeou migrações extensas de populações humanas para vales de rios em todo o Norte de África e no Oriente Médio. Isto é pensado por alguns para ser o catalisador que estimulou o avanço das civilizações, tanto na Suméria e no Egito apenas alguns séculos mais tarde que surgiram ao longo desses vales civilizações próximas aos  rios.

Ur re-emergiu como um lugar de importância durante todo o início da Idade do Bronze da Mesopotâmia durante o terceiro milênio aC.

Sendo uma cidade suméria, eles de fato serviram a outros deuses, como diz o versículo de Josué. Ur só se tornou conhecido como "Ur dos caldeus" quando os caldeus se estabeleceram lá antes de 850 aC, que é um dos indicadores que dizem aos estudiosos que esta parte do Gênesis como a conhecemos hoje foi provavelmente escrito por volta dessa época no Reino de Judá.

Entretanto, poucos duvidam que a cidade nomeada como o berço do pai de Abraão fosse de fato a cidade suméria de Ur , sendo a cidade de Mari na Mesopotâmia apontada como tal, o que é pouco provável , mas essa civilização reforça a evidência arqueológica de que a Suméria e os grupos étnicos semitas conviveram nesta região após o Dilúvio , por estar dentro da atual Síria,  poderia ser a Terra de Harã . apontada por alguns arqueólogos no sul da Turquia, para todos os efeitos de uma possível localização de Harã , podemos concluir que ficava na atual região da Síria.   

De acordo com a genealogia dada em Gênesis, o pai de Abraão nasceu 1880 anos depois de Adão. Assumindo que a criação de Adão foi apenas um século ou dois antes de Eridu, isso coloca os ancestrais de  Abraão direito no período de tempo em que a civilização Ubaida começou a surgir na Mesopotâmia.


Comparando Caim com o deus sumério Enki

Gênesis 6: 1-3 - Quando os seres humanos começaram a crescer em número na terra e nasceram filhas para eles, os filhos de Deus viram que as filhas dos humanos eram bonitas, e casaram com qualquer um deles que eles escolheram. Então o Senhor disse: "Meu Espírito não contenderá com os humanos para sempre, porque eles são mortais; Seus dias serão cento e vinte anos. "



Se uma vida de 120 anos é "mortal", o que isso faz com que Adão e seus descendentes?(* poderia ser a expectativa mínima de vida, na opinião dos Assiriologistas e alguns Evolucionistas Teístas, mas o verdadeiro significado é a profecia feita 120 anos antes do Dilúvio , sobre a destruição da espécie humana daquela época)

Assim como ocorre com a menção de "outros" que representavam uma ameaça para Caim em Gênesis 4, os quatro primeiros versículos de Gênesis 6 sempre foram um ponto de confusão devido ao número limitado de pessoas existentes de acordo com a visão tradicional . Fala de "filhos de Deus", "filhas de humanos", assim como de homens chamados Nephilim, todos já existentes no tempo de Noé. Todos os que, presumivelmente, vieram de Eva . (* e suas ascendentes)

Então, novamente, alguns acreditam que os "filhos de Deus" eram anjos rebeldes e os Nephilim, seus descendentes, mas isso é para outro artigo.

Ele também menciona que os seres humanos são mortais e só vivem 120 anos. (* opiniões do evolucionismo teísta, tentando justificar a longevidade apresentando um caráter místico a essa característica dos personagens pré-diluvianos por causa da longevidade )

Assim, se as idades dadas em Gênesis 5 para Adão e seus descendentes através de Noé são corretas em que eles viveram durante séculos,

Isso não significa que eles eram algo diferente de "mortal"? Algo mais?(* não eram todos iguais todos pertenciam a uma mesma origem. )

E isso também não significa que havia seres humanos, além de Adão e sua família, que eram mortais em comparação a eles ?
(* negativo tanto os descendentes de Caim ou Sete tinham a mesma longevidade)
Isso significaria que Adão, Eva, Caim e seus descendentes, e Sete e seus descendentes seriam imortais, ou semelhantes a deus, aos olhos de humanos mortais, com cada um deles vivendo o equivalente a sete a dez vidas humanas mortais, com base numa média de 97 anos , como Matusalém. (* somente na visão do evolucionismo teísta haveria tais considerações)(* deve-se avaliar que comparar a lista dos reis sumérios antediluvianos e Pós-diluvianos com as idades dos Patriarcas Bíblicos é totalmente equivocada por se tratar de personalidades pagãs , dentro de uma cultura politeísta criadas após o Dilúvio com o objetivo de desviar a adoração verdadeira à Deus para a idolatria e a autolatria dos monarcas)

Como Caim no Gênesis, de acordo com a Mitologia Suméria Enki estabeleceu a primeira cidade. Enki era o deus de Eridu na mitologia Sumeriana, e foi considerado por eles a deidade do ofício, da água, da inteligência, da criação, e do prejuízo. Como a sexta geração de Caim especificamente nomeada no Gênesis, seis gerações de deuses depois de Enki, a sétima geração, conhecida nesta versão da história como os deuses Igigi mais jovens , começou a se rebelar e se recusou a trabalhar mais. Enki então sugeriu que criassem servos para os deuses, que é quando dizem que a humanidade foi feita.(* Supondo que o povo sumério não tenha a procedência Semita , mas Camita , portanto hereges e desobedientes a Deus , seria fácil de entender porque o povo Pôs-diluviano corrompeu-se seguindo a Idolatria e o Politeísmo , de outra forma seriam tementes à Deus)

Alulim era o primeiro rei de Eridu e o primeiro rei de Suméria , de acordo com a seção lista dos reis mitológicos da Suméria antediluviana . Enki , o deus de Eridu, é dito ter trazido a civilização a Suméria neste momento, ou apenas pouco antes.

A Lista de Reis Sumérios tem a seguinte entrada para Alulim:

"Depois que a realeza desceu do céu, a realeza estava em Eridug (Eridu). Em Eridug, Alulim tornou-se rei, ele governou por 28.800 anos."

Em um gráfico das gerações antediluvianos em babilônico e bíblicos tradições pelo  Professor William Wolfgang Hallo associa Alulim com o meio-homem composto, conselheiro e homem meio-peixe ou herói da cultura suméria ( Apkallu ) Uanna-Adapa (Oannes) , e sugere uma equivalência entre Alulim e Enos na  genealogia dos Setitas dada em Gênesis capítulo cinco. Hallo observa que o nome de Alulim significa " Stag ". [3] O professor William H. Shea sugere que Alulim foi um contemporâneo da figura bíblica Adão, que pode ter sido derivado de Adapa da antiga religião mesopotâmica . (*Fonte : Wikipédia ).

En-men-dur-ana é às vezes ligado ao patriarca bíblico, Enoque , devido a associações culturais entre Enoque nas genealogias de Gênesis e En-men-dur-ana na Lista de Reis Sumérios.

Ambas as pessoas são o 7º nome em uma lista de patriarcas antediluvianos com uma longa vida útil. En-men-dur-ana é associado com Sippar (que foi associado com a adoração do sol), enquanto a vida de Enoque é 365 anos, que é paralelo ao número de dias em um ano solar (365 dias).(* Fonte : Wikipédia)

Gênesis mostra que houve 1656 anos entre a criação de Adão eo dilúvio, seguido pelo confusão de línguas e dispersão dos descendentes de Noé um século ou dois mais tarde, presumivelmente durante a vida de Pelegue (1759 a 1998 anos após o nascimento de Adão). Entre Gênesis 4 e 5, pode-se determinar que o banimento de Caim aconteceu algum dia nos primeiros 130 anos da vida de Adão, ou pouco mais de 1500 anos antes do Dilúvio.

Eridu, a cidade estabelecida por Enki de acordo com os sumérios, foi estabelecida cerca de 5300 aC, conforme defendido pelos ateus e evolucionistas, cerca de 4400 a 4100 aC,  pela opinião dos criacionistas,  sendo que entre  1300 a 1500 anos mais tarde há evidência de uma inundação em Ur, seguido por um evento de aridificação drástica que literalmente dispersou as populações de seres humanos na planície Mesopotâmica em todas as direções, sendo que o Dilúvio seria a melhor suposição como causa deste acontecimento.

Porém quase todos esses conceitos são baseados na Assiriologia e esoterismo , a Bíblia  indica que os “120 anos “ era a Profecia do Dilúvio , no ano 480 da vida de Noé , cerca de aproximadamente o ano 1536 AM (Anno Mundi).

A civilização Cainita (Ubaida) começou a dominar a região da Mesopotâmia por volta do ano 473 AM , 343 anos após o nascimento de Sete,  cerca de 1183 anos antes do Dilúvio,  conforme os cálculos de Eusébio de Cesareia e George Syncellus , incluindo as opiniões antecipadas de Flávio Josefo , sobre as críticas da Cronologia de Berossus na lista dos reis sumérios. (*esses cálculos dos 1183 anos corresponde aos 120 sars , ou seja ,432000 anos ou exatos 431833 , divididos por 365,25 dias , resultando em 1183 anos , os 21767 anos restantes da cronologia de Berossus serão explicados em outra postagem)

Houve historiadores que especularam que a lista dos reis sumérios era baseada nas genealogias de Adão , porém se assim fosse a humanidade será monoteísta e não haveria chances de ocorrência de um Dilúvio Global , pois a maioria serviria a Deus.

A lista de Berossus é baseada nos descendentes de Caim e depois nos descendentes de Cam , através de Cuxe e Nimrod , portanto fundamentada  no politeísmo pagão .

A pergunta é o que aconteceu com a descendência de Sem e Jafé que não impediram o Paganismo da linhagem de Cam?   






Características Morais da linhagem de Caim

O que este quarto capítulo do Gênesis nos diz sobre eles? Será que isso confirma o que dissemos sobre cada homem natural não regenerado?

Devemos dizer duas coisas sobre a civilização Cainita, fazendo um par de julgamentos muito diferentes sobre eles.

Os descendentes de Caim são claramente um povo culturalmente criativo.

Você percebe primeiro que Caim se casa.

Ele não tem um "parceiro" ou uma "namorada viva"; Ele tem uma esposa (v.17). Eles têm plena união conjugal e tornam-se os pais de Enoque. Que maravilhosa ordenança é a família.

Que poderosa influência a família tem em resistir à tirania e transmitir suas posses e terras, seus valores e entusiasmo, sua fé e seu Deus para o próximo geração. Então, há vida familiar e você a encontra isso até na  linha de Caim.

Novamente, observe que Caim constrói uma comunidade, uma "cidade" que a Bíblia diz (v.17), mas se refere a uma reunião de pessoas que vivem juntas. Eles dividem o trabalho de modo que se torna um ferreiro, outro um tecelão, outro um médico, outro um carpinteiro e assim por diante -  de modo que não uma pessoa sozinha tem que tentar fazer e fazer tudo.

Na civilização Cainita há uma dependência mútua. Assim, na semente de Caim, aqui estão os que são pastores e vivem em tendas (v.20), e outro é músico e pai de todos os que tocam harpa e alaúde (v.21). Um homem, o famoso Tubal-Caim, é um trabalhador do metal.

Ele forja todos os tipos de bronze e ferro (v.22), enquanto outro homem se torna um poeta (v.23). O que temos aqui? Graham Harrison sugere o seguinte;

"Nós somos dados neste capítulo uma conta, no microcosmo, do desenvolvimento da espécie humana. De fato, há algo excepcionalmente moderno neste capítulo, comparando o  mencionado anteriormente - eles não formam uma parte essencial da vida de muitas pessoas hoje?

Se você lhes perguntasse o que é necessário para uma existência feliz e cumprida aqui na terra, muitos responderiam a você em termos deste capítulo. Eles diriam que um homem precisa de comida, prazer, um pouco de cultura - as artes, a música, o drama, seja lá o que for.

Ou, em um nível mais popular, ele precisa de um rádio e um aparelho de televisão no canto de sua casa, para que ele é capaz de ativá-lo e ter seu pouco de cultura entrando em sua própria casa.

Então, assim como isso, o homem moderno precisa da indústria. E ele precisa de sexo, não é? Isso é toda a raiva nestes dias. Sem restrições, Sem limitações; Se você quiser, você toma.

Lameque é um homem muito moderno , porém com uma mente carnal e primitiva diante de Deus.

Em outras palavras, como tantas partes da Escritura quando você a lê com perspicácia e compreensão, este capítulo não é apenas falar sobre algo que aconteceu há  alguns milhares de anos atrás - é fazer isso, mas não é simplesmente fazer isso. Também está dizendo: Você não vê nossa sociedade nisso? Você não vê que aqui é um espelho para o mundo - que esta é a maneira como o mundo vai?  E o porquê Jesus Cristo vai retornar e salvar sua Igreja.

Assim, a cultura Cainita é diversa e criativa. Essas são as coisas que os homens pensam que lhes trarão satisfação. "(Graham Harrison, Começo no começo, Sermões do livro do Gênesis, Bryntirion Press, 1999, p.38). Assim, a cultura Cainita é diversa e criativa.

Os descendentes de Caim são claramente um povo moralmente depravado.

Você vê dois exemplos disso. Somos apresentados a um homem chamado Lameque e ele decide que ele vai se casar com duas mulheres, e assim a degradação das mulheres começa na linha de Caim.

Você em nenhuma parte encontra uma mulher que decide que ela se casará com outro marido.

É sempre outra esposa tomada por um homem, não é. O que dizemos sobre isso?

Que Deus fez uma esposa para Adão; Ele trouxe Eva sozinho para ele e os dois se tornam uma só carne.

Três não podem se tornar uma só carne, e isso foi geralmente observado no Antigo Testamento. Isaque tinha uma esposa; Noé teve uma esposa; Oséias tinha uma esposa; Isaías tinha uma esposa.

Esse foi o padrão aprovado em Israel. "Mas", diz você, "em comparação com o comportamento dos vizinhos de Israel, a poligamia certamente é melhor.

" É verdade que sempre podemos encontrar alguém pior do que nós mesmos. A poligamia é um pecado menor do que a promiscuidade.

Os deuses cananeus (*descendentes de Cam) da fertilidade tinham prostitutas do templo e que era basicamente prostituição religiosa, e comparada à licenciosidade sexual a poligamia era tolerada em Israel.

Não houve apedrejamento ou excomunhão de Israel para tal relacionamento, mas foi sempre degradante e divisiva.

Nenhuma bênção repousava sobre a poligamia de Abraão.

Era uma solução pobre, humana, improvisada, um sinal de falta de fé. Isso levou ao desprezo, ao ciúme, à discussão em casa e ao distanciamento entre marido e mulher

Examine a história de todos os que seguiram Lameque neste primeiro exemplo de poligamia nas Escrituras.

Dizem-nos que as duas esposas de Esaú "foram uma fonte de sofrimento" para seus pais (Gênesis 26:35), e Jacó não teve nada além de problemas com as duas irmãs que ele casou em uma semana um do outro.

Quando ele entrou dos campos no final de um dia de trabalho, ele foi confrontado com qualquer coisa, menos uma casa pacífica.

Havia rivalidade, inveja, ódio e uma luta de poder entre suas duas esposas sob seu próprio telhado.

Finalmente, uma explosão de raiva explodiu entre ele e sua esposa favorita, Rachel. Essa frase "esposa favorita" não lhe dá um filho?

A inveja continuou entre seus filhos, e os filhos das outras esposas de Jacó venderam seu meio-irmão José, filho da esposa favorita, para a escravidão.

Eles facilmente mentiram para o velho que um animal selvagem tinha matado Joseph e eles quebraram seu coração.

Esse é o fruto da poligamia. Na história de Abimeleque, a poligamia leva ao assassinato. Há a guerra de sucessão e Abimeleque mata seus 69 meio-irmãos. Pense nisso! Olhe para os problemas na família do Rei Davi por causa de sua poligamia.

O reino de Salomão foi arruinado pela poligamia como "suas esposas afastaram seu coração depois de outros deuses" (I Reis 11: 4).

É tudo um quadro muito escuro, e se você sabe alguma coisa sobre países islâmicos e nações africanas, onde a poligamia é permitida, você é confrontado com a pobreza que resulta de cuidar de muitas esposas e hordas de criança e todos viveram do diariamente se perguntando de onde é quando  a próxima refeição estava vindo ser servida .

Foi uma luta para continuar viva e é assim como eu falo com você agora, e por isso está em toda a África nesta situação de miséria .

Depois, há também as disputas de herança, as guerras tribais, as intermináveis ​​intrigas, os assassinatos e o medo de que um adversário use um poder mágico para matá-lo.

Na África há uma ligação estreita entre os feiticeiros e magia negra e poligamia.

Aqui em Gênesis quatro tudo começa na linha de Caim com Lameque e esta declaração nua, "Lameque se casou com duas mulheres, uma chamada Ada e outra Zillah" (v.19). O Novo Testamento diz apenas que um  presbítero deve ser o marido de uma só esposa.

O outro exemplo de depravação que você vê no tema da canção de Lameque nos versículos vinte e terceiro e vigésimo quarto; Lameque disse a suas mulheres: Ada e Zila, escutai-me; Mulheres de Lameque, ouçam as minhas palavras.

Eu matei um homem por me ferir, um jovem por me ferir. Se Caim for vingado sete vezes, então Lameque setenta e sete vezes. "" Você vê o que é? Uma canção de vingança.

Um jovem tinha ferido Lameque,  talvez apontado um soco nele, ou jogado uma pedra nele e bateu nele. Lameque tinha retaliado rapidamente e cortado o adolescente para baixo.

Tudo volta para Caim e sua linha. Foi isso que Lameque fez, exibindo-se diante de Deus. "Eu matei um homem", ele diz, "eu o cortei em pequenos pedaços.

Era uma morte lenta e persistente. Eu tenho sete vezes vingança sobre ele por ousar me bater, e eu fugi com ele. Nada aconteceu comigo! "Caim foi amaldiçoado pelo que fez.

Deus colocou uma marca nele e ele se tornou vagabundo e vagabundo pelo resto de sua vida.

Se alguém procurava matar Caim, então a vingança de sete vezes foi pronunciada sobre ele. "Bem, eu matei um homem", diz Lameque, "e nenhuma vingança divina veio sobre mim, certamente não sete vinganças.

O que Deus vai fazer sobre isso? Nada." Eu tenho sete vezes vingança sobre ele por ousar me bater, e eu fugi com ele. Nada aconteceu comigo! "

Então Deus tenha misericórdia de nós. Estes versos em Gênesis quatro, esta canção de Lameque é quase uma forma primitiva de rap, glorificando-se em violência, não é? "Ada e Zila, escutai-me;

Mulheres de Lameque, ouçam as minhas palavras.

Eu matei um homem por me ferir, um jovem por me ferir. Se Caim é vingado sete vezes, então Lameque setenta e sete vezes.



Então, aqui está uma comunidade que, segundo se diz, tem agricultura, indústria, artes, vida familiar, poesia e o resto, mas também tem poligamia e assassinato, uma glória na violência e o sofrimento que vem disso. São pessoas que desafiam a Deus.

Eles são diariamente confrontados com a criação de Deus, eles são feitos à imagem de Deus, e Deus está falando com eles constantemente, e ainda a civilização de Caim mantém tais verdades em sua vida injusta. Em outras palavras, possuir essas verdades não exige a prática dessas verdades.

Eles conhecem a Deus, mas se comportam como demônios, e o fato de que eles se comportam de maneira tão perversa não é prova de que não conhecem a Deus. O que eles estão fazendo?

Eles estão mantendo a verdade por seu comportamento sexual e pela glória na violência.

Eles estão apertando suas consciências e a voz de Deus na criação. Em outras palavras, a verdade a que essas pessoas se submetem é uma verdade que clama por uma certa resposta.

Está dizendo a eles: "Se convertam do vosso pecado para mim em arrependimento. Curve o joelho! Adore a Deus! "Ele está suplicando a verdade.

É verdade que exige uma decisão. Não é uma verdade 'pegue ou deixe isso'.

Não é a verdade abstrata. Não é verdade desapaixonada. É uma palavra que vem do Deus vivo e exige ação existencial.






Assim, nos encontramos - pelo menos - no limiar da ruptura social e moral total. Uma coisa é certa, que o mundo ocidental não tem nenhum direito divino diante de Deus.

Deus não precisa de nós. A causa cristã não precisa da civilização ocidental, e quando agrada a Deus nos entregar como conseqüência da maneira como tratamos nossos votos matrimoniais, e da forma como abusamos de seu dom do sexo, e da forma como abatemos o nascituro, e Nossa ganância e prazer amoroso e violência, então Deus dispensará conosco.

Mas, ao encerrar, há mais uma coisa, e é a luz mais brilhante nessa descrição da civilização cainita e é a última frase do capítulo: "Naquela época, os homens começaram a invocar o nome do Senhor" ( V.26).

A Esperança da Civilização Cainita é dos  homens  que chamam Sobre o Nome  do Senhor

Adão e Eva tiveram outro filho e eles o chamaram de Sete, que provavelmente significa "designado" ou "fundação". Nos olhos de seus pais após o assassinato de Abel quando Sete foi dado a eles, Deus havia designado outra semente, um filho de substituição, uma linha diferente da linha de Caim. Aqui estava o sal e a luz de Deus no mundo, e nos é dito que na plenitude dos tempos Caim se tornou um pai e durante esse tempo houve um retorno a Deus, uma reforma, um despertar de preocupação espiritual. As pessoas começaram a invocar o nome do Senhor. Tinham tido o suficiente de toda a violência e sensualidade dos descendentes da linhagem de Caim. Ficaram enojados com aquele estilo de vida indulgente, com a ausência de seriedade moral e simples diversão, e com todos os seus frutos decadentes? Devemos conhecer o Senhor por nós mesmos. Essa é a vida eterna, para conhecê-lo.

Aconteceu uma vez na civilização de Nínive, o povo de repente começou a ouvir um homem falando em reuniões ao ar livre, uma pessoa que Deus enviou para falar com eles. Toda a nação foi condenada;

Estavam enojados de viver pelo pecado e pelo eu. Suas vidas estavam desesperadas e arruinadas, e então este homem chamado Jonas foi enviado a eles por Deus e ele começou a pregar a eles a mensagem que o Senhor lhe tinha dado.

Ele disse a esta civilização que eles eram um povo perdido; Disse-lhes que estavam a caminho da destruição e que logo seriam derrubados. "Nós vamos ser derrubados.

Pense nisso! Nós seremos derrotados. "E nós somos informados qual foi a reação deles," Os Ninivitas creram em Deus. Eles declararam um jejum, e todos eles, desde o maior até o menor, vestiram-se de sacos.

Quando a notícia chegou ao rei de Nínive, Levantou-se do seu trono, tirou as vestes reais, cobriu-se de saco e sentou-se no pó. Então proferiu uma proclamação em Nínive: "Pelo decreto do rei e de seus nobres: Não deixe qualquer homem ou animal, rebanho ou rebanho, provar qualquer coisa; Não os deixe comer nem beber. Mas o homem e a besta sejam cobertos de saco.

Que todos chamem urgentemente a Deus. Deixe-os abandonar seus maus caminhos e sua violência. Quem sabe? Deus pode ainda ceder e com compaixão mudar de sua ira feroz para que não perecemos. '

Quando Deus viu o que eles fizeram e como eles se afastaram de seus maus caminhos, ele teve compaixão e não trouxe sobre eles a destruição que ele havia ameaçado "(João 3: 5-10). '

Pelo decreto do rei e de seus nobres: Não deixe qualquer homem ou besta, rebanho ou rebanho, provar qualquer coisa;

Não os deixe comer nem beber. Mas o homem e a besta sejam cobertos de saco.

Que todos chamem urgentemente a Deus. Deixe-os abandonar seus maus caminhos e sua violência.

Quem sabe? Deus pode ainda ceder e com compaixão mudar de sua ira feroz para que não perecemos.

Que esperança maior pode haver para uma cultura do que isso? Que a família real e o governo acredita que Deus e tornam-se de seus pecados?

Que os mendigos e os vendedores de edição grande acredito que o pregador de rua quando ele chora, a "pecadores de companheiro, ter você já ouviu falar da glória do evangelho da graça de Deus?

Já ouviste falar do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo? Ouviu a voz de Jesus dizendo: 'Vinde a mim todos os que trabalham e cansados e eu dar-se-á você descansar'?"

Você dirá, "Sim. Eu ouvi a maravilha da misericórdia de um Deus Santo, e eu vi a sua glória diante de Jesus Cristo." E Deus dirá,

"Então você tem a verdade no interesse da sua própria injustiça?" O que posso dizer? Eu sou culpado diante de Deus. Não posso dizer, "mas eu não sabia".

Não posso dizer, "Eu fui pego nas garras de forças fora de meu controle.

Eu era apenas um conjunto vasto de células nervosas e suas moléculas associadas." Não, eu sei que hoje no grande dia com ainda mais clareza, o que eu saberei "contra ti, ti só tem eu pequei e feito este mal em teus olhos."

O que devo fazer? Eu desistirei de todos os meus maus caminhos. Eu direi: "Quem sabe? Deus pode ainda ceder e com compaixão mudar de sua ira feroz para que eu não pereça.

"O que posso fazer? Posso suplicar o nome de Jesus Cristo. Posso dizer: "Pai, você diz que ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Tire meu pecado.

Dizeis que os que vierem a vós em seu nome, de modo algum os expulsarão, por isso não me expulsem.

Faça de mim um dos seus filhos. Salva-me por aquele que viveu por mim, e suportou tudo o que os meus pecados mereciam e falou por mim, e sempre vive para interceder por mim, aquele que é oferecido por mim em toda a proclamação do evangelho como o Salvador. "

Lembre-se deste grande evangelho é para os pecados das dimensões de toda essa civilização Cainita. Eu posso ser culpado de todos os pecados de Caim e de Lameque, cada um deles, e ainda o sangue de Cristo purifica de todo pecado;

"Em quem temos a redenção através do seu sangue, até o perdão dos pecados." Os pecadores mergulhados sob a inundação perdem todas as suas manchas culpadas, e eu gostaria que todos pudéssemos crer nesta verdade hoje, assegurando que o mais grave dos nossos problemas é a nossa Afastamento de Deus e nossa maior necessidade de honrá-lo e servi-lo como o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.

Nota : As referências foram traduzidas do Links originais com alguns complementos incluídos pelo autor do Blog *

Links de Referência (fontes)

http://www.alfredplacechurch.org.uk/index.php/sermons/genesis/417-26-the-cainite-civilization/

https://carm.org/curse-of-cain

https://www.thisisyourbible.com/index.php?page=questions&task=show&mediaid=3142

http://hubpages.com/religion-philosophy/God-Creation-Evolution-Cain-His-City-and-His-Descendants