O Mundo Pós-diluviano: Parte 3

Comparações das Cronologias de Berossus e Manetho

Os antigos egípcios se declararam originários da Terra de Punt (* sobre a Terra de Punt será feita uma postagem exclusiva para detalhar o assunto, adiantando , na opinião de alguns arqueólogos,  provavelmente na região costeira da moderna Djibouti , Eritreia , nordeste da Etiópia , Somália , e o Mar Vermelho litoral do Sudão . No entanto, alguns estudiosos apontam, em vez de uma série de inscrições antigas que localizam Punt na Península Arábica )ou  pode ser Pute ou Mizraim como especifica alguns historiadores judeus seria da mesma origem dos Cananeus, mesmo que Pute está sempre associada ao Egito, aos descendentes de Cam, filho de Noé ,com uma descoberta esplêndida no Período entre 3000 a 2800 aC , que houve uma influência da Mesopotâmia no Egito em sua formação como nação  na Época  Tinita (2), vindos da região de  Ta Netjeru .

A Mesopotâmia passou por 4 períodos anteriores a Proto-História ,enquanto o Egito por 3 períodos , isso demonstra a antiguidade da Mesopotâmia em relação ao Egito.

A Suméria(* 4000 aC) iniciou  a  idade dos metais e na idade do Bronze , 850 anos antes  do  Egito (* 3150 aC )  ,dependendo do real início da história egípcia até vários séculos atrasado em relação a toda Mesopotâmia.

O povo sumério originado dos Ubaidas , segundo a suposição arqueológica, suas datações não foram reduzidas como  as cronologias dos reis da Mesopotâmia  de Sargão I e Hamurabi , sendo respectivamente ,   3800 aC para 2238 aC o início do reinado de Sargão I   e Hamurabi de 2235 aC para 1696 aC  , conforme a tabela abaixo, sem haver uma redução no Período Ubaida  de 6500 aC à 3800 aC, na hipótese mais sensata  para 4400 aC  à 3300 aC :

A CRONOLOGIA ANTIGA DA MESOPOTÂMIA

Mudanças entre 1895 e 1998

ANO HISTORIADORES SARGÃO I HAMURÁBI
(O primeiro rei da Dinastia de Acade) (O sexto rei do Primeiro Império Caldeu)
1895 Boscawen 3800-3755 A.E.C. 2235-2193 A.E.C.
1935 Will Durant 2872-2817 A.E.C. 2123-2081 A.E.C.
1942-1998 Cronologia maior 1848-1846 A.E.C.
Cronologia Média 1792-1750 A.E.C.
Cronologia menor 1728-1686 A.E.C.
1977 Brinkman 2334-2279 A.E.C. 1792-1750 A.E.C.
1987 Muitos eruditos [2270-2215 f Kr] 1728-1686 A.E.C.
1998 H. Gasche [2238-2183 f Kr] 1696-1654 A.E.C.
Mudanças 1895 / 1998 1562 anos a menos 539 anos a menos
[1992] [Professor Peter. James [Uma redução adicional de cerca de 250 anos na cronologia.]

A história da Mesopotâmia demonstra duplos e triplos períodos contidos (* leia todos os link de período anteriores e posteriores) em um único período de tempo , a   Assiriologia     foi um tanto complicada durante o Século XIX , o que não ocorreu com  a  Egiptologia  que teve maior apoio por parte de entidades de ensino arqueológicas e governos, inclusive o turismo era mais incentivado no Egito em relação à Mesopotâmia , assim a menor aplicação de recursos prejudicou o esclarecimento sobre a história da humanidade.

( Desenvolvimento da Assiriologia)

A redução no Período Ubaida e demais períodos históricos tornaria a cronologia mesopotâmica enquadrada com a cronologia  bíblica, afinal foi reduzido os períodos do início do reinado de Sargão I e Hamurabi , respectivamente ,1562 anos a menos e 539 anos a menos, qual seria o motivo para não haver a redução nos períodos Proto-Históricos, essa redução ocorreu em um prazo de 103 anos de pesquisas arqueológicas ?

  Resposta : descaso com as Verdades da Sagradas Escrituras.

Lógica do Cálculo de Sibelius - Eusébio e Africano (* com base nos cálculos pela Septuaginta)(* o motivo da Septuaginta não ser utilizada nestes cálculos , no período pré-diluviano a contagem aumenta 606 anos e no período pós-diluviano acrescenta 880 anos , totalizando 1486 anos, as cronologias atribuídas a Flávio Josefo estabelecem 5555 aC (* Playfair ) e 5481 aC (* Jackson), datas estas divulgadas por outros historiadores,  não o próprio Josephus,  onde são citadas o Dilúvio tendo ocorrido em  3213 aC)

Manetho aparentemente escreveu sua História do Egito ,em grego , em três livros para familiarizar os novos governantes do Egito com o país que eles governaram , parece ter sido em imitação da Babylonica de Berossus . Manetho foi creditado na antiguidade com os seguintes livros. História do Egito , Contra Heródoto , Livro Sagrado , Sobre Antiguidade e Religião , Sobre Festivais , Sobre a Preparação de Kyphi , Resumo de Física e O Livro de Sothis . Vários desses livros, como O Livro de Sothis , não foram escritos por Manetho  e o Contra Heródoto ,escrito por Plutarco aparentemente nunca existiu  um livro separado por Manetho, mas foi uma coleção de excertos criados posteriormente, melhor das hipóteses uma corrupção de Manetho e contradiz outras descrições das obras de Manetho, por W. G. Waddell  em sua Introdução cita "O livro de Sothis , certamente não é por Manetho escrito ."  Por exemplo, a carta dedicatória em frente ao Livro de Sothis, como citado por Syncellus, refere-se a Ptolomeu Filadelfo como Augusto, título usado pelos imperadores romanos 240 anos depois do texto de Manetho. (* o verdadeiro autor de um texto procura dar detalhes de sua identidade , época e localização, pense nisso)

Outras nações conquistadas pelos macedônios se sentiram compelidas a competir nas apostas da antiguidade. Manetho, sacerdote e escrivão de Heliópolis, e o caldeu Berossus, sacerdote de Belus, ambos florescidos sob Ptolomeu Filadelfo (285-247), compuseram relatos em grego da história de suas respectivas nações.

Nos escritos dos vencidos aos conquistadores, ambos os escritores procuraram demonstrar que os povos derrotados eram descendentes de civilizações muito antigas e nobres. Berossus na Babylonica  reivindicou basear sua história em arquivos astronômicos Babilônicos em  453.600 anos para os reis antediluvianos (* dependendo da versão cronológica 8 ou 10 reis) os primeiros 431833 anos  antes do Dilúvio em 21767 aC,  até o começo da Era Cristã.  

Manetho, na Aegyptiaca a Ptolemaios Philadelphos, reivindicou uma história egípcia de 30 dinastias, com 113 gerações, compreendendo 36525 anos (* conforme cronologia do SIS) baseado em  outros fragmentos de Manetho (Eusebius, George Syncellus e preservados na FGrH de Felix Jacoby), uma origem  que fez os gregos parecem  insignificantes pelo contraste, que serão vistos adiante.

Devido haverem outras suposições pesquisadas , neste trabalho adotarem para cálculos a de 36525 anos para Manetho,  sugerida pelos acadêmicos do SIS -Society for Interdisciplinary Studies.

A outra data suposta seria a base de cálculo de Scaliger para a primeira dinastia egípcia começou em 5285 aC,  como é um número divisível por 5 e 7 , supostamente seria também multiplicativo de ambos , resultando em 26425 e 36995 , sendo a segunda a melhor escolha, para quem desejar efetuar outros cálculos.

A terceira opção de cálculo devido às interpretações dos historiadores

Embora pareça uma  incrível coincidência a veracidade do texto  não é clara e objetiva.

Syncellus discordou o raciocínio por assumir que o período desde a criação até o dilúvio indicado por Berossus e posteriormente não citado por Manetho,  foi o mesmo número de anos em ambas as histórias de acordo com as contorções por parte dos escritores cristãos que vieram após Eusébio, os escritores que rejeitaram a interpretação de Eusebius sobre  Manetho.

Na afirmação de  Berossus descreveu o período desde o primeiro rei humano Aloros ao décimo rei Xisouthros que sobreviveu ao Dilúvio , tendo durado 120 sars (3.600 anos), dando uma estimativa de 432.000 (*cálculo arredondado) anos de Aloros ao Dilúvio nos dias de Xisouthros.

Isso era inadmissível para todos os cronologistas  cristãos, mas foi assumido por estudiosos posteriores à Eusébio,  na qual a cronologia de  Berossus significava dias solares. 431833  dividido por 365 dias dá uma figura aproximada de 1183,5 anos antes do Dilúvio, nos cálculos exatos .

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Para Manetho, mais manipulações numéricas se seguiram, sem o .relato da  inundação mencionada por Berossus .

O monge Panodoros ( * acreditava que a Data da Criação  de 5509 aC , que o Dilúvio ocorreu 2242 AM, portanto o Dilúvio na opinião de Panodoros , ocorreu 3267 aC )   supôs que a primeira era de  Manetho que descrevia os deuses representou a parte da idade antediluviana que começa com os observadores que desceram do céu.

(*.na lógica Bizantina  da cronologia bíblica ocorreu . de Adão ao dilúvio 2242 anos, daí a Abraão 1141 anos, daí para o Êxodo 430 anos, daí para a páscoa de Josué 41 anos, daí para a páscoa de Ezequias 864 anos, daí para a páscoa de Josias 114 Anos, daí para a páscoa de Esdras 107 anos, e daí para o nascimento de Cristo 563 anos , num total de 5502 aC , acrescentando 7 anos e totalizando 5509 aC. )

Em segundo lugar, Panodoros tomou o período dos deuses e dos semideuses para uma contagem cronológica e omitiu os espíritos dos mortos. Seis dinastias de deuses totalizaram 11.985 anos (* diferenciando do período da primeira dinastia de Kish na Mesopotâmia em 560 a menos, pois este era computado em 12545 anos ) enquanto os nove semideuses chegaram a 858 anos.

Novamente, isso era muito longo para o relato bíblico, então duas unidades diferentes de conversão foram usadas.

Os 11.985 anos foram considerados como meses sinódicos de 29,53 dias cada (uma conversão usada na antiguidade, por exemplo, por Diodorus Siculus ), que sai a 969 anos. O último período, entretanto, foi dividido por Panodoros em estações, ou quartos de um ano, reduz para 214 anos e meio (outra conversão atestada por Diodorus). A soma desses sai pra 1183 ,5 anos, uma coincidência com Berossus que Syncellus condenou como sendo forçado.(*a opinião de George Syncellus torna-se válida conforme será verificado adiante nos cálculos, porém o mesmo omitiu partes da Cronologia Egípcia escrita por Manetho,  linha temporal é maior )

Total para deuses, semideuses e espíritos dos mortos: 24.925 anos , acrescido de 3050 aC (*3000) , resultando em 27975 * anos ou um período maior, conforme alguns escritores cristãos (“*” o período que é a soma dos reinados Pós-diluvianos de Berossus em torno de 28876 anos, difere apenas em 901 anos à menos)

Das outras datas propostas temos

Diógenes Laércio 49219 aC, 48.863 antes de Alexandre da Macedônia (Hicks, 1959: 03). Este último nasceu no ano 356 a.C,

O papiro de Turim indica   36620 anos antes Menes (3050 aC ), 39670 aC

Manetho 27975 aC ? Sendo 24.925 anos até o reinado de Menes (3.050 aC.), portanto corresponde ao ano 27.975 a.C., com base na cronologia de Manetho na Aegyptiaca

Um  outro fragmento de Manetho também data do reinado do primeiro deus egípcio (Ptah) 36.525 anos antes de Menes (* 3050 a 3000 aC ) (FGrH, # 610 F2) (*mesmo período utilizado pelo SIS)e assim data a criação de cerca de 39.575 aC.

Eusébio de Cesareia 24950 anos  contando antes  de Menes (3050 aC) fixa a criação em 28.000 aC.

George Syncellus  14.630 anos,datando assim a criação de 17.680 aC, adicionando 3050 anos do início do reinado de Menés .

O professor W. G.Waddell, em sua tradução das obras de Manetho  disse que as obras de Berossus e Manetho devem ser vistas principalmente como expressões de rivalidade entre Ptolomeu II e Antíoco Soter I, cada um procurando proclamar sua civilização a mais antiga.

  

Cronologistas modernos  como David Rohl e

Immanuel Velikovsky propuseram uma  Nova Cronologia Egípcia , baseado na evidência do   erro cronológico da história egípcia, independente da cronologia de Manetho.

Anterior a esses cronologistas temos Sir Isaac Newton, criticava Manetho e Berossus por suas crônicas exageradas, Manetho repetia os  nomes dos reis e possivelmente adicionou outros .

Reduzindo as datas em que foram escritos a Babylonica (* cerca de 280 aC ) e a Aegyptiaca (*cerca de 270 aC), as cronologias respectivamente seriam 453320 anos (*Berossus) e 36255  anos (* Manetho com base na cronologia do SIS ) (* adicionado o período de reinado de Menés ,3050 aC ou 3000 aC) , não ainda iniciado a Era Cristã as contagens seriam baseada na épocas dos textos escritos.